孔子语录拼音版
1、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
2、愠（yùn）：生气，发怒。
3、子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
4、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》
5、勿（wù）：不要
6、孔子说：“最初，我对人家，听到他的话，便相信他的行为；今天，我对人家，听到他的话，却要考察他的行为。”
7、孔子说：“听到道路传言就四处传播，这是应该革除的作风。”
8、(1)子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
9、【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”
10、：漂泊在外的人，一年见到父母的次数最多也就两三次。尤其是工作以后，每次就算回家，也都是匆匆来去，真正留在父母身边的日子真的极其有限。做儿子的，怎能不惭愧？怎能不恐惧呢？
11、孔子说：“不发愁没有职位，只发愁没有任职的本领；不怕没有人知道自己，去追求足以使别人知道自己的本领好了。”
12、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》
13、：“言行一致”说起来很容易，做起来实在难，所以，我们考察一个人，不能只看他说啥，关键要看他做啥。
14、【翻译】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。”
15、信：真诚，诚实。
16、朋：有朋自远方来。
17、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》
18、【翻译】孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
19、二、词类活用
20、罔（wǎng）：迷惑。意思是感到迷惑而无所适从。
21、【翻译】子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
22、三、古今异义
23、欲：想，希望。
24、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《公冶长》
25、传：动词活用为名词，老师传授的知识
26、秦瑟感悟：
27、已：停止。
28、：如果说同信实的人交友，同见闻广博的人交友还比较容易做到的话，交诤友大概最难做到。每个人都喜欢恭维奉承，不喜欢批评建议，这是人的本性。
29、欢迎大家给批评秦瑟，指出每篇文章中的不足，秦瑟将感激不尽！
30、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
孔子语录拼音版
31、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
32、子日：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
33、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
34、子贡问对待朋友的方法。孔子说：“忠心地劝告他，好好地引导他，他不听从，也就罢了，不要自找侮辱。”
35、忠：尽心竭力。
36、子曰：“道听而途说，德之弃也。”
37、温故而知新，可以为师矣。故，指旧的知识，学过的东西。新，指新的知识，新学的东西。形容词用作名词。
38、谋：谋划，指办事。
39、一、通假
40、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——《雍也》
41、其：大概。
42、《论语》里，类似的话还有很多，比如“不患人之不己知，患不知人也”“不患人之不己知，患其不能也”“君子病无能焉，不病人之不己知也”等。都是在说，不应该只关心待遇和名声，而更应该关心自己的能力和才华是不是足够。现实中，我们总是抱怨，老板为啥不提拔我，那个女孩儿为啥不喜欢我，大家为啥不关注我的公众号，却不问问自己是不是足够优秀，文章是不是足够好。
43、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
44、秦瑟感悟
45、朋：同门，这里指志同道合的人。
46、不亦说乎。说通悦，愉快。
47、恕（shù）：指儒家的推己及人，仁爱待人。
48、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》
49、【翻译】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
50、子曰：“三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
51、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
52、：当我们求别人一件事，尤其是比较难的事的时候，有的人胸脯拍得啪啪响，说“没问题”“放心吧”“交给我好了”，我们会觉得这种人很好，爽快！其实有时候他根本就没考虑事情的难度，答应下来却不一定能完成。而另外一些人，他们面临任务的时候，总是小心谨慎，不轻易许诺，但却努力去完成，在你没有抱希望的时候，他却给你说办好了。孔子说，就应该和第二种人共事。嗯嗯，
53、：读书学习做事，是因内心喜欢而做，还是在做给别人看，这真是一个值得思考的问题。找对象非要找外表光鲜的，遇到合适的，反而因为不漂亮就PASS了，仔细想来，追求外表是我们内心的真实想法吗，还是虚荣心作祟呢？一个道理，选专业、找工作，是遵从自己内心的想法，还是选别人认为体面甚至羡慕的呢？
54、【翻译】孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”
55、【翻译】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
56、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》
57、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
58、【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
59、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
60、《论语》里，类似的话还有：“古者言之不出，耻躬之不逮也”“先行其言而后从之”“其言之不怍，则为之也难”“君子耻其言而过其行”等等。
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61、诲女知之乎。女通汝，你。
62、殆（dài）：有害。
63、日：每天。
64、所以，珍惜那些耿直的朋友吧！同时，我们也要敢于给自己的好朋友提意见，让他变得更好，如果还能委婉地提出意见，那就更完美了。
65、孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，这样死了都不后悔的人，我是不和他共事的。我所找他共事的，一定是面临任务便恐惧谨慎，善于谋略能完成的人哩。”
66、【翻译】孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
67、交：结交，交往。
68、孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同信实的人交友，同见闻广博的人交友，便有益了。同谄媚奉承的人交友，同当面恭维背面毁谤的人交友，同夸夸其谈的人交友，便又害了。”
69、【翻译】孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
70、：丘吉尔说：“真相还在穿鞋的时候，谣言已经走过半个地球了。”大家总是喜欢道听途说，这种作风从孔子那个年代，一直延续到现在。谣言止于智者，这就需要我们每个人在听到一些消息时，先思考一下，而不是急于转发。
71、古义，志同道合的人；
72、四、一般实词
73、(2)子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
74、(3)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
75、【翻译】曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”
76、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
77、如果他说了一千遍“我爱你”，却从来没送过你回家，那他肯定不是真的爱你。
78、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
79、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
80、至少不能把答应的爽快不爽快作为够不够朋友的判断标准。
81、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《学而》
82、孔子说：“古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。”
83、学而时习之，不亦说乎？时，按时，时间名词用作状语。
84、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
85、今义，一般的朋友。
86、是知也。知通智，智慧。
87、：如果朋友有错误，要衷心劝告他，引导他，但是他就是不听，怎么办呢？有的人可能会苦口婆心，继续劝导，这样下去可能朋友都厌烦了，最后说不定还会埋怨你。每个人都有自己的处事方式，即使是好朋友，也不能过于干涉，否则很容易连朋友也做不成呢。
88、弘（hóng）毅：刚强，勇毅。
89、【翻译】孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
90、孔子说：“父母的年纪不能不时时记在心里：一方面因其高寿而喜欢，另一方面又因其寿高而有所恐惧。”
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91、子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
92、当朋友指出我们的错误时，我们往往不是先反躬自省，而是本能地去辩解，这样人家还会对你提出忠告吗？
93、(4)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
