老子名言什么必寡什么
1、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
2、老子的治家之道是确立正确的家风，不耍花招，不动计谋，不搞伪装，不搞出其不意，治家要充满爱心，循序渐进，正正派派，端端正正，实实在在，光明正大。
3、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
4、与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。
5、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
6、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
7、《老子》六十三章
8、“以正治家”，治国也好，治家也罢，要有正气，一定要弘扬正气，坚持正义。即用正规、正常、正直之道治理国家，治理家庭，确立、维系家庭的正确秩序。
9、自奉必须俭约，宴客切勿留连。
10、居身务期质朴，教子要有义方。
11、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
12、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，毋计厚奁。
13、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。 图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。 是以圣人犹难之，故终无难矣。
14、凡事当留余地，得意不宜再往。
15、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
16、应该是“轻诺必寡信”，出自《老子》第六十三章。“轻诺必寡信”是说轻易许下的诺言必然缺乏信用。
17、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
18、兄弟叔侄，须多分润寡；长幼内外，宜法属辞严。
19、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
20、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
21、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
22、见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
23、出自《老子》第六十三章：为无为，事无事，味无味。
24、毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
25、三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。
26、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
27、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
28、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
29、“民无信不立”实际上是另一诗句，出自《论语·颜渊》：“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先?’曰：‘去兵。’子贡曰：‘必不得已而去。于斯二者何先?’曰：‘去食。自古皆有死，民无信不立。’”
30、饮食约而精，园蔬胜珍馐。
老子名言什么必寡什么
31、老子的名言。具体如下：
32、轻诺必寡信意思是说轻易许下的诺言必然缺乏信用。
33、《道德经》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
34、为人若此，庶乎近焉。
35、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
36、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
37、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
38、器具质而洁，瓦缶胜金玉。
39、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
40、“轻诺必寡信”的下一句是多易必多难，而不是“民无信不立”。这一句出自《lz》第六十三章：“图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。”
41、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
42、守分安命，顺时听天。
43、读书志在圣贤，为官心存君国。
44、一粥一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。
45、勿营华屋，勿谋良田。
46、原文如下：
47、施惠勿念，受恩莫忘。
48、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
49、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
50、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
51、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
52、原句出自《老子》六十三章：夫轻诺必寡信,多易必多难,是只圣人犹难之,故终无难矣
