1.．生活中，有些东西拿不准、分不清时，最客观的办法就是让时间去沉淀，时间稍长，事物都会由阴而转为阳面，这是事物的本质规律。“路遥知马力，日久见人心”。
2.佛心禅语最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的；最优美的不一定是最动听的，最动听的才是最优美的。
3.把自己弄得开开心心，脸上笑口常开，就是为世界做了一件大善事。
4.高手之所以成为必胜的高手，是因为他从不轻易展露剑锋。
5.是非无聊是人的游戏，圣者唯有寂寞无言。
6.凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
7.佛家禅语该做的事，排除万难也要完成；不该做的事，无论任何困难，也要坚持立场。
8.众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
9.一切罪障都是自造的，我们应以佛心来包容一切，对人不怨、对事无尤；不生怨尤之心，则能心存感恩接受人事，而且能常常快乐自在，时时精进，不受外境所障碍。
10.此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
11.莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水浦虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。《法句经》卷上，恶行品
12.人生要接受很多的教训才能学到更多的经验。长辈的教诲有时虽然逆耳，但却有助于我们的成长。重要的是学会积极调整自己的心态，从山重水复中找到自己的柳暗花明。
13.佛心禅语禅悟人生：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”
14.世间与出世间并不是两回事。一切从对立的心态出发，就是生死，就是世间；若能心包太虚，烦恼即刻成菩提，世间也就是出世间。
15.一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
16.菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
17.此外，人只有将自己的姿态放低，才能从别人那里学到知识、智慧。
18.禅心佛语所谓生活禅，就是要在生活中勤修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴，净化身、口、意。
19.嗔恚之害，则破诸善法，坏好名闻；今世后世，人不喜见。
20.把生命耗费在争名夺利上，不仅让自己置身于名利的危险之中，而且到头来不过是一场空。生活中，保持一颗清闲自在的心，虽然看起来无法为自己创造任何价值，却能让我们在名利退去时不会感到空虚，使我们内心坦荡，看得到生命的本源，寻得到踏实的快乐。
21.分享是一种交往的礼仪，是一种健康的心态；分享是一种关爱的情怀，是一种奉献的精神；分享是一种生活的艺术，是一种生存的智慧。
22.佛学大师经典语录《佛遗教经》说：“制之一处，无事不办。”人的生命有限，精力有限，如果目标分散，东一榔头、西一棒槌，必然一事无成。如果专心致志、用心一处，不被世间的花花世界、美丽景象所干扰、所诱惑，不为其他诱惑性的机会所吸引，将全部潜能变成一个“锥子”，着力于一点，则可能刺破障碍，取得重大突破。
23.先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。
24.佛说万事皆因果循环，今日之果皆往事之因，为何我未曾种下罪孽，却有今日杀身的灾祸。
25.菩萨不以欲因缘故，恼一众生，宁舍身命，而终不作恼众生事。《华严经》卷十九，十行品
26.对旅行者而言，携带的物品要轻便实用，如不加选择，迟早不堪重负；沿途遇到再好的东西都不要过分留恋，一则大多不属于你，二则因为时间有限。作为旅行者，有两样东西必备，一是健康的体魄，一是发现的眼睛。人生也一样，除了上述两样东西，你的行囊只要准备三样东西就行：时间、常识和爱。
27.广钦老和尚开示说：“受戒是受忍辱，耳听到别人骂你、刺激你，而不理会，那就是戒。”与其让别人说你好话，远不如别人骂你来的痛快。
28.人世间的以恶治恶，无法起到根除邪恶的效果；当一个人能用他的慈悲心去感化敌人的时候，那种能量是比刀剑更强有力的武器。
29.佛语摘抄精选是福有二种相：能与乐，能与苦。如杂毒饭，食时美，欲消时苦，福亦如是。
30.切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。
31.幸福不是奖赏，而是结果;苦难不是惩罚，而是报应。
32.在这社会上，最使人幸福的是德行，而非金钱。一个人最大的美德，不是长得很漂亮，也不是拥有很多的财富、很多的才能，而是具有美好的品德。否则，自欺欺人就是最终的结局。
33.命运给每个人同等的安排，而选择如何经营自己的生活，酿造自己的情感，则在于自己的心性。你越是烦恼什么，越容易失去它。
34.无明者，以明为对。……明者，以涅槃为对。……涅槃者，无对也。《中阿含经》卷五十八，《法乐比丘尼经》
35.学佛修行，没有别的要求，就是如何面对我们生命当下的困惑、当下的烦恼。
36.机轮未转，大地黑漫漫；古镜当轩，沙界净裸裸。坐却意根无动转处，塞却咽喉无吐气处，却是个真实的人。提得即天上人间，拨着便冰消瓦解。——《圆悟佛果禅师语录》
37.要相信自己，只要你肯尝试、肯努力，你就会做到，而且每一个人都可以做得更好。如果你相信自己会成功，你的信念也会鼓舞你成功；如果你总认为自己会失败，信念也会让你经历失败的痛苦。
38.预防天灾的最好方法，就是净化人心。
39.越来越多的人把少壮不努力的告诫，化为了成名需趁早的追求。人生之青壮年争名夺利已是世间之惯性，精力充沛，固可筑下事业之基石，亦是造作业因之重要时期。处于惯性之河，无需刻意逆流，能够随波而不妄自逐流，或者进一步引导河流灌溉稼穑，此为智慧人，此为大事业。
40.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
41.佛说，用觉悟的心修行就是最好的修行，而离开生活本质的修行算不上真正的人世修行。
42.世间有四业：一智、二珍财，三受五欲乐，四求于解脱。“四十华严”卷十二
43.心如莲花，生长在低凹的水池中，它就鲜艳；折放在高高的山头，它便风干枯萎。
44.平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
45.成功人士的表现成功人士大多表现是：谦虚谨慎、居功不傲、不乱评说、忙而不乱、气度宽宏。
46.禅告诉我们，人必须把覆盖在真我之上的虚伪面具撕下来，这样才能生活得轻松自在，显露出朝气和活力。——郑石岩
47.如果我不去地狱，谁去地狱？
48.上等禅，两袖清风，来去自如；中等禅，背个包包，负担适中；下等禅，一肩挑。
49.贪图生活享受的人，生命力远不如简单生活的人强劲，在漫长的生涯竞争中，他们往往成为被自然淘汰的对象。有人提出一个有趣的观点：假设世界末日来临，谁会先死掉？
50.禅语人生智慧，才是人生最好的明灯。如果你想获得真正的幸福和快乐，不要向外寻求，应当从自己的内心中挖掘和发挥。
51.花间一壶酒，醉了匆匆过客，醉了缤纷的流年。心里的旧恨新愁斑驳成清浅的月色，苍老了容颜。对酒当歌，人生几何，只把这如花岁月，无名相思，赋予淡淡的清光，凄冷的寒禅。月影绰绰，冷风瑟瑟，夜的微凉透心入骨。
52.很多时候，我们总会以为自己不得了，而事实上，换一个角度去看自己，我们与别人其实差不了多少，我们取得了很多成功，或许只是运气稍好罢了。所以，无论取得什么成绩，我们都没有理由骄傲自满。
53.凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涌的波涛，一波未平，一波又起！这就是人生痛苦的根源。
54.大愁无泪，黎明无言，无声笑。
55.看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
56.禅语人生真实的止灭(涅槃)，是经由修行戒律、专注的禅定及智慧等实修道路而达成。
57.恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
58.屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
59.一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
60.众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
61.你快不快乐，从来不取决于你处于什么境地，面对怎样的现实，也不取决于你年龄的大小、财产的多少，而是完全取决于你有没有一种平和的心境——你能否快乐地活在自己的世界里。
62.尘相虚无，从心所生，了无自性，名为无相。法藏《华严义海百门》
63.见境心起，名不生，不生即不灭，既无生灭，既不被前尘所缚，当处解脱。一《保唐无住禅师》
64.道可道，非常道；名可名，非常名。——老子
65.能受委屈，能受冤枉，能受挫折，能受侮辱，然后才能受荣耀。星云《人间佛教的戒定慧》
66.人生短暂，瞬间即逝，有太多的东西根本就不为我们所掌握。过去已成过去而不可追，未来依旧是未来而不可测，只有当下的这一瞬间、一秒钟、一个念头，才是实实在在掌握在我们手中的。
67.若不计寒暑，朝夕勤修务，事业无不成。《长阿含经》卷十一，《善生经》
68.如果一个人有点智慧，就不要吝啬，要设法毫无保留地布施出去。钱少，财布施有限，根浅，法布施做不到，能贡献一点小小的智慧也算没有白来世上一遭。
69.生活中不乏执著之人，他们固执己见、执著陋习，就像那过桥的盲人一样。总认为自己是正确的，不肯在别人的意见中获得认知，不到黄河心不死，不见棺材不掉泪。吃了小亏还不算，不撞个头破血流绝不回头，直到吃了大亏、倒了大霉才肯承认自己是错的。
70.修禅问答净尘问禅师：师父，当我与他人有矛盾时，我好心退让，他人不但不会看到宽容，相反还会觉得我很懦弱、好欺负。真让我难过。禅师问：你拿出宽容是为了让别人感恩你的幺？净尘说：也不是，我只是不想让人嘲笑懦弱。禅师微笑道：表面的激烈是由于内心的单薄，真正的力量如同流水一般沉静。
