1、令在必信，法在必行。——[宋]欧阳修
2、程序是法治和恣意而治的分水岭。——法谚
3、政令必须讲信用，法律必须要执行。
4、“家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡”出自《韩非子·饰邪》。常：经常，固定。译为家里有固定的收入就不会挨饿，国家有固定的法治就不会灭亡。
5、君子喻于义，小人喻于利。
6、治民无常，唯法为治。
7、谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律——拜伦
8、法戒轻变，令贵必行。——[元]《宋史》
9、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。——基希曼
10、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
11、执行法，比制定法更重要。
12、“法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序”告诉人们良好的社会秩序离不开法律的保障。
13、法律的真理知识，来自于立法者的教养。——黑格尔
14、法，国之权衡也，时之准绳也。
15、人民的幸福是至高无个的法。——西塞罗
16、私情行而公法毁。
17、天网恢恢疏而不失。
18、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
19、“不以规矩，不能成方圆”出自《孟子》的《离娄章句上》。“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。尤其是面对日益紧张激烈的市场竞争，许多新事物新现象冒出来，其是与非，正与邪，往往使人感到困惑，感到难以评说。这时候，大家对“不以规矩，不能成方圆”的感受就更加真切而深刻了。
20、法者天下之程式也。万事之仪表也。
21、不为重宝亏其命，故曰令贵于宝;不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。——管仲
22、不为重宝亏其命，故曰令贵于宝;不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。——管仲
23、——文天祥
24、治国之法，为民而立者也，故其行也，求便于民。乱国之法，为上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。虽然，即不便民矣，其法虽立，而其国必不安。
25、君子量不极，胸吞百川流。
26、“谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律”，反映了任何人触犯法律就要受到法律制裁，法律对全体社会成员具有普遍约束力。
27、刑罚就是要禁止恶性的，法律本身是无情的。
28、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿
29、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
30、家有常业，虽饥不饿;国有常法，虽危不乱。——韩非子
31、家庭有固定的产业，即使闹饥荒，也不会挨饿；国家有健全的法制，即使遇到危难也不会灭亡。
32、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——[战国]《韩非子》
33、天行健，君子以自强不息。
34、战国·韩非《韩非子·心度》。这两句大意是：治理百姓没有固定不变的方法，只有实行法治才能够把百姓管理好。韩非是先秦法家之集大成者。他主张实行法治，用严刑峻法钳制人民。他的“以法治国”的“法”体现的是国君的意志。他的法治主张有其历史进步意义，也有其历史局限性。但“以法治国”的提法现在仍有借鉴意义，我们可以用人民通过立法机关制定的法律来治理国家，建立社会主义的新法制。
35、译为：不因为贵重的宝物而歪曲使命和命令，所以说命令比宝物还贵重；不因为自己所爱的人而弯曲国家的法律，所以说法律比人要可爱。
36、奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。——[战国]《韩非子》
37、天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。——[战国]《墨子》
38、)法，国之权衡也，时之准绳也。――吴兢(唐)《贞观政要·公平》
39、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。——萨维尼
40、)要使事物合乎正义(公平)，须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一个中道的权衡。――亚里士多德(古希腊)《政治学》
41、坚持·坚强·奋斗·努力
42、天道公平，作恶就要受到惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。
43、不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。
44、土扶可城墙，积德为厚地。
45、礼貌经常可以替代最高贵的感情。
