1、由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
2、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
3、孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
4、【示例】：～是学习上的重要方法。
5、(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
6、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
7、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
8、信：诚信
9、其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。
10、为：替。
11、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）
12、殆（dài）：这里指有害。本意：危险。
13、本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。
14、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
15、吾：我。
16、为：作为。
17、之：字指其不善者而改之：代不善者。
18、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
19、教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》）
20、(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。
21、也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
22、(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
23、施：施加。
24、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
25、(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
26、另外词解释：
27、士：有抱负的人。
28、之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。
29、【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
30、岁寒：一年中的寒冷季节,深冬
31、罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。
32、转折。(可译为却)例：人不知而不愠。
33、乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
34、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
35、诲女知之乎！
36、省：检查，反省。
37、（鉴赏：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）
38、(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
39、第二则:为人处事
40、子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
41、词语解释：
42、女：通假字“女”通“汝”，你。
43、省：指反省有没有相同的毛病。
44、（鉴赏：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）
45、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
46、必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。
47、重点字词解释：
48、【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他
49、（鉴赏：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）
50、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
51、三：多次。
52、知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。
53、以：凭借。
54、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
55、第三则:学习方法
56、弘毅：胸怀宽广，意志坚强：刚强，勇毅
57、孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”
58、乎：语音助词。
59、本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
60、诲女，知之乎？
61、第五则:学习态度
62、自：从。
63、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
64、(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实
65、欲：喜欢，想。想要（做的事）。
66、曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
67、我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》）
68、孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
69、曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)
70、(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
71、（鉴赏：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）
72、我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
73、教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》）
74、本段理解：
75、第七则:学习态度
76、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
77、诲：教，传授。
78、(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
79、（鉴赏：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）
80、孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。
81、温故知新（成语）：
82、译文及注释
83、可：可以。
84、当仁，不让于师。——《论语》
85、焉：句末语气词
86、第八则:修身做人
87、而：连词，表转折。
88、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
89、而：连词。(可译为并且）例：学而时习之。
90、重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
91、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
92、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
93、行：奉行。
94、我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》）
95、故：旧的知识（形容词用作名词）。
96、第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
97、佚名〔先秦〕
98、（鉴赏：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）
99、传：老师传授的知识
100、已：结束
101、曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"
102、（我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》）
103、己所不欲，勿施于人。——《论语》
104、然后（古今词）：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。
105、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
106、孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
107、亦（yì）：同样、也是。
108、(5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
109、君子求诸己,小人求诸人。译文:君子严格要求自己,而小人则千方百计要求、苛求别人。
110、（鉴赏：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）
111、第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
112、其：大概
113、而：连词，表顺承，就
114、仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人
115、思:希望,想着。
116、第一则:学习方法
117、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)
118、诲，女知之乎？
119、则：连词，相当于“就”、“便”。
120、(2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。
121、重点字词解释:
122、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
123、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
124、我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》）
125、贤：德才兼备的人
126、（9）君子：道德上有修养的人。
127、(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。
128、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
129、第九则:修身做人
130、第四则:学习与思考的辩证关系
131、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
132、请注意不是温故而知新
133、日：每天。
134、补充词解释：
135、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
136、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
137、一言：一个字。
138、孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”
139、（鉴赏：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）
140、之：代孔子教的东西
141、三：泛指多次；
142、（鉴赏：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）
143、之：字指择其善者而从之：代善者；
144、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
145、焉：兼词“于之”，在那里；
146、本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。
147、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》）
148、天行健，君子以自强不息。——《周易》
149、论语十则
150、重点字词解释: 注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
151、第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
152、知：领悟。
153、忠：尽心尽力。
154、孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！
155、【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
156、知：了解。
157、第六则:学习态度
158、齐：看齐
159、谋：谋划。
160、本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。
161、第十则:修身做人
162、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)
163、评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。
