1、“为天地立心”是指为社会建立一套以“仁”、“孝”等道德伦理为核心的精神价值系统。
2、张载（1020—1077年），字子厚，祖籍大梁（今开封），侨居郿县（今陕西眉县）横渠镇，著书讲学，传道授业，“为关中士人宗师”，世称“横渠先生”。
3、读书人通晓万物造化之理，使天道彰显，从物质上丰衣足食，精神上伦理政教，是百姓安身立命，能够将儒家的智慧义理发扬光大，教化万民，才是读书人的立足之本，我们是为了继承先贤的智慧，创当代太平盛世。
4、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
5、举个例子，有些人认为人若犯我我必犯人，所以心中埋藏着复仇心理，所谓冤冤相报何时了，江湖恩怨终究是解决不了的。
6、无事时存养，有事时省察！
7、张居正生于1525年5月26日卒于1582年7月9日。明朝政治家、改革家、内阁首辅，辅佐明万历皇帝朱翊钧进行“万历新政”，史称“张居正改革”。特别是推行一条鞭法，对明朝政治经济有重大影响。
8、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。
9、种树者必培其根，种德者必养其心。
10、著名心学大师王阳明为世人留下了许多宝贵的精神财富，例如：“心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。”“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”等等。但我认为在王阳明的众多名言中，“知行合一”最为突出。
11、知行合一，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于认知实践方面的。
12、夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
13、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。
14、天理即人欲
15、《泛海》
16、没有出声。
17、王阳明和张居正两人都是明朝人，但不是同一个时代的。
18、如果对内心没有关注，只针对颜色，那么心之私欲会越来越重；如果知善知恶，便可以为善去恶，光复此心。人之一生可以看作是修炼光复此心之过程，活到老学到老，此生之追求皆在与此也
19、君自保重，我心送君三十里。
20、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！
21、情绪不不贵于无过，而贵于能改过。
22、心无外物，物以心生。——王阳明
23、2.志不立，天下无可成之事。——王阳明
24、王阳明是生于1472年10月31日，卒于1529年1月9日。，是明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。一生剿匪平乱，建立功勋，他的名言是：去山中贼易，去心中贼难，对后世影响较大。
25、心之本体是至善的。无善无恶，人出生那一刻便是至善的，一旦步入社会，便有了善恶之分。
26、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。
27、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。
28、3.静处体悟，事上磨炼。——王阳明
29、不是王阳明，出自：北宋张载《横渠语录》
30、原文：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
31、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。
32、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
33、心为之所动，就像是一潭静水，加入五色颜料，顿时有了颜色。
34、眼开则花明，眼闭则花寂。
35、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
36、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。
37、志不立，天下无可成之事。
38、王阳明，原名王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。
39、此为横渠四句，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，为北宋大家张载的名言。不是王阳明说的，虽然他是心学宗师。
40、知行合一，很多人有所误解，觉得知道了就去执行就知行合一了。假如良知被私欲遮蔽，觉得自己的认知是正确的，就去执行，那是绝对错误的。
41、王阳明的名言好多，格物致知，知行合一
42、知是行之始，知是至善，是心之本体。如果你真的认知到了，自然就会去执行，执行就是知道的真是体现。
43、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
44、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
45、他们是同步进行，这才是所谓的知行合一，大部分人误解此种深意！
46、山近月远觉月小，便道此山大于月。
47、，“自计得失荣辱皆能超脱，惟生死一念尚觉未化。
