管仲名言译文
1、译文：看不起别人的人，肯定没有大出息。
2、译文：齐桓公从莒国返回齐国，任命鲍叔为国相。鲍叔辞谢说："我是你的一个平庸的臣子。你照顾我，使我不挨冻受饿，就已经是恩赐了。如果要治理国家的话，那就不是我所擅长的。若论治国之才，大概只有管仲了。我有五个方面不如管仲：以宽厚慈惠来安抚民众，我不及他；治理国家不忘根本，我不及他；为人忠实诚信，能得到百姓的信任，我不及他；制定的礼仪足以使天下效法，我不及他；立在军门之前击鼓指挥，使百姓加倍勇猛，我不及他。"桓公说："管仲曾用箭射中了我的腰钩，使我险些丧命。"鲍叔解释说："那是为他的主子出力啊。你若赦免他，让他回来，他也会那样为你出力的。"桓公问："怎样使他回来呢?"鲍叔说："得向鲁国提出请求。"桓公说："施伯是鲁君的谋臣，若知道我将起用管仲，一定不会放还给我的，那可怎么办?"鲍叔回答说："派人去向鲁国要求说：'我们国君有个不遵守命令的臣子在贵国，想在群臣面前处死他，所以请交还给我国。'这样鲁国就会把他放还我国了。"
3、是以进不失廉，退不失行也。
4、管鲍之交的翻译：
5、东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟
6、管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔牙的便宜，但鲍叔牙始终很好的对待她，不因为这些事儿而有什么怨言。
7、人生启示：哪有什么海誓山盟，关键时刻还要靠自己！
8、译文：升官时要保持廉洁，退位后也要坚守节操
9、原文：管仲有疾，桓公往问之，曰：“仲父之疾病矣，将何以教寡人？”管仲曰：“齐鄙人有谚曰：‘居者无载，行者无埋。
10、精选管仲的八句金玉良言，分享以下：
11、善人者，人亦善之。
12、志毋虚邪，行必正直。
13、译文：毛嫱西施是天下公认的美女，但是她们怒气满面的时候，是看不出来她们的美丽的。
14、黄帝立明台之议者，上观于兵也；尧有衢室之问者，下听于民也；舜有告善之旌，而主不蔽也；禹立建鼓于朝，而备诉讼也；汤有总街之廷，以观民非也；武王有灵台之囿，而贤者进也：此古圣帝明王所以有而勿失，得而勿忘也。百官有司，其务以职尽规谏，将率陈军法，朝士明制度，牧守申政事，缙绅考六艺，吾将兼览焉。
15、译文：看起来十拿九稳的事情，不一定可靠，言之凿凿的诺言，不能轻信。
16、人生启示：人生任何时候都要有底线意识，举头三尺皆神明！
17、必得之事，不足赖也，必诺之言，不足信也。
18、不能兆其端者，灾及之。
19、人生启示：发怒不仅伤神，还毁容！
20、译文：你自己都不了解自己，就不要抱怨别人不了解你。
21、人生启示：人生最大的困惑就是，把自己当成珍珠，把别人当成泥土。人生最大的优势是高看别人一眼，别人可能就能帮你一把，如此才能成就大事业。
22、按你要求，50字就只能翻译这一段了。
23、人生启示：人生是一个对等的状态，就像是照镜子，笑颜对镜镜亦笑，哭颜对镜镜亦哭。你对别人怎么样，别人就对你怎么样，你对别人翻白眼，被人可能把你揍的翻白眼。
24、译文：人在年轻的时候努力学习，用心就容易专一，而不会被外物干扰，这样学习的效果才会好。
25、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡
26、身不善之患，勿患人莫己知。
27、齐桓公问管仲：“作为君主，应该把什么当作最宝贵的？”管仲回答说：“应该把天当作最宝贵的。”齐桓公于是仰头看天。
28、管仲说：“我曾经替（给）鲍叔谋划事情，却使鲍叔（事情）更加困窘（糟糕），但鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运（运气）有好（顺利）的时候，有不好（不顺利）的时候。我曾经三次出来做事（做官），三次被君主免职，但鲍叔不认为我没有才干，他知道我没有遇到好（合适）的机会。生的是父母，但了解我的却是鲍叔啊！”鲍叔推荐管仲辅佐齐桓公以后，就身居管仲之下。人们（天下人）不赞美管仲的贤明（贤能），却赞美鲍叔能够识别（了解）人才。
29、译文：你对别人好，别人对你也好。
30、译文：不能及时发现事情先机的人，灾祸就会临头。
管仲名言译文
31、人生启示：在最应该努力的时候努力，命运会给你最好的回报。所以，努力吧，少年！
32、少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。
33、人生启示：人最难的是了解自己，所以古希腊的神谕说了解你自己，老子说知人者智，自知者明。这叫做自知之明。唯有了解自己，才能战胜自己。
34、人生启示：事预则立不预则废，遇事先想一想，才会冷静，冷静方有定力。
35、矜物之人，无大士焉。
36、管仲说：“我所说的天，不是这无边无际的天。作百姓君主的人，要把百姓当作天。百姓亲附，国家就安定；百姓辅助，国家就强盛；百姓反对，国家就危险；百姓背弃，国家就灭亡。《诗经》上说：‘君主如果不够仁慈善良，地方百姓就会怨恨。’百姓怨恨他们的君主，而国家最终不灭亡，这是从来没有过的。”
37、毛嫱西施，天下之美人也，盛怨气于面，不能以为可好。
38、圣人畏微，而愚者畏明。
39、’今臣将有远行，胡可以问？”桓公曰：“愿仲父之无让也。”管仲对曰：“愿君之远易牙、竖刁、常之巫、卫公子启方。”公曰：“易牙烹其子以慊寡人，犹尚可疑邪？”管仲对曰：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有于君？”公又曰：“竖刁自宫以近寡人，犹尚可疑邪？”管仲对曰：“人之情，非不爱其身也，其身之忍，又将何有于君？”公又曰：“常之巫审于死生，能去苛病，犹尚可疑邪？”管仲对曰：“死生，命也。苛病，失也。君不任其命、守其本，而恃常之巫，彼将以此无不为也。”公又曰：“卫公子启方事寡人十五年矣，其父死而不敢归哭，犹尚可疑邪？”管仲对曰：“人之情，非不爱其父也，其父之忍，又将何有于君？”公曰：“诺。”管仲死，尽逐之。食不甘，宫不治，苛病起，朝不肃。居三年，公曰：“仲父不亦过乎！孰谓仲父尽之乎！”于是皆复召而反。明年，公有病，常之巫从中出曰：“公将以某日薨。”易牙、竖刁、常之巫相与作乱，塞宫门，筑高墙，不通人，矫以公令。有一妇人逾垣入，至公所。公曰：“我欲食。”妇人曰：“吾无所得。”公又曰：“我欲饮。”妇人曰：“吾无所得。”公曰：“何故？”对曰：“常之巫从中出曰：‘公将以某日薨。’易牙、竖刀、常之巫相与作乱，塞宫门，筑高墙，不通人，故无所得。卫公子启方以书社四十下卫。”公慨焉叹，涕出曰：“嗟乎！圣人之所见，岂不远哉！若死者有知，我将何面目以见仲父乎？”蒙衣袂而绝乎寿宫。虫流出于户，上盖以杨门之扇，三月不葬。此不卒听管仲之言也。桓公非轻难而恶管子也，无由接也。无由接，固却其忠言，而爱其所尊贵也。（选自《吕氏春秋》）译文：管仲有病。桓公去探望他，说：“仲父您的病很重了。对寡人将有何教诲?”管仲说：“齐国的鄙野之人有句谚语，‘居家的人用不着车辆，出门的人用不着挖坑。’现在我将要永远地去了，哪里值得询问！” 桓公说：“请仲父您不要推让。”管仲回答说：“希望您疏远易牙、竖刁、常之巫、卫公子启方。”桓公说：“易牙不惜煮了他的儿子来让我快活，都还可以怀疑吗?”管仲回答说：“人之常情，没有不爱自己孩子的，他对自己孩子都这么忍心，对您又能有什么呢?”桓公又说：“竖刁自己阉割了自己来服侍我，都还可以怀疑吗?”管仲回答说：“人之常情，没有不爱惜自己身体的，对自己身体这么忍心，对于您又将有什么呢?”桓公又说：“常之巫明察生死，能消除鬼祟之病，都还可以怀疑吗?”管仲回答说：“死生是命中注定的，鬼祟之病是精神失守引起的。您不听任天命、守住自己的根本，而依靠常之巫，他将借此无所不为了。”桓公又说：“卫公子启方侍奉我十五年了，他的父亲死了却不敢回去哭丧，都还可以怀疑吗?”管仲回答说：“人之常情，没有不爱自己父亲的，对父亲这么忍心，对您又将能有什么呢?”桓公说：“好的。”管仲死了，桓公把那几人全都赶走了。吃饭不香，宫中不安定，鬼病又起，朝政混乱。过了三年，桓公说：“仲父不也太过分了吗?谁说仲父的话全部能采用呢?”就重新把那些人全部召回来。第二年桓公病了，常之巫从宫内出来，说：“君主将在某日去世。”易牙、竖刁、常之巫一同作乱，堵塞了宫门，筑起了高墙，不让人通行，假称这是桓公的命令。有一个妇人翻墙进入，到了桓公的住处。桓公说：“我想吃。”妇人说：“我没地方可弄到饭。”桓公又说：“我想喝。”妇人说，“我没地方可弄到水。”桓公问：“这是什么原因?”妇人回答说：“常之巫从宫中出去说‘君主将在某日死。’易牙、竖刁、常之巫一同作乱，堵住了宫门，筑起高墙，不让人出进，所以没地方可弄到东西。卫公子启方带着四十社的土地和人口投降了卫国。”桓公慨然兴叹，流泪说：“唉!圣人预见到的，岂不是很长远吗?如果死者有知，我将有什么脸面去见仲父呢?”用衣袖盖着脸，死在寿宫里。尸虫爬出门外，尸体上盖着门扇，三个月都没有停柩，九个月后不能下葬。这是没有全听管仲话的缘故啊，桓公不是看轻灾难、厌恶管子，而是智力达不到。智力达不到，所以不用管仲的忠言，反而喜爱自己所看重的那几个人。
