庄子钓于濮水翻译
1、出处：《庄子·秋水》——战国·庄子
2、“吾将曳尾于途中”的意思：“我要在烂泥里摇尾巴。”
3、庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
4、“往矣，吾将曳尾于涂中。”的意思是：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
5、庄子持竿不顾，曰：吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？
6、庄子，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
7、反映了庄子期待自由、逍遥的人生态度。原文：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥（读音si四声，盛饭食或衣物的方形竹器）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾于涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他出来做官。庄子拿着鱼竿都没回头瞧他们，就说：“我听说呀，楚国有一只神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中，珍藏在庙堂之上。你们说，这只神龟，是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”两个大夫异口同声：“当然情愿活着在烂泥里摇尾巴喽。”庄子便说：“你们请回吧！我就愿意在烂泥里摇尾巴。”
8、庄子钓于濮(pú)水，楚王使大夫二人往先焉，曰:"愿以境内累(lèi)矣!"
9、庄子持竿不顾，曰:"吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥(sì)而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?"
10、出处：《庄子·秋水》——战国·庄子扩展资料本文选自《庄子·外篇》，《秋水》篇。庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
11、这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
12、庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
13、出处：《庄子・秋水》――战国・庄子
14、二大夫曰：宁生而曳尾涂中。
15、两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”
16、庄子曰:"往矣!吾将曳尾于涂中。"
17、原文：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：愿以境内累矣！
18、庄子曰：往矣！
19、庄子持竿不顾，曰：吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。
20、此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？
21、二大夫曰:"宁生而曳尾涂(tú)中。"
22、他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。
23、庄子曰：往矣！吾将曳尾于涂中。译文：庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他（做官），（他们对庄子）说：“（楚王）想将国内的事务麻烦您啊！”
24、去吧，我还是想在泥水里拖着尾巴游泳。
25、庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
26、意思是：这只龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？
27、《庄子钓于濮水》是一篇战国古文，出自《庄子·秋水》。该文主要运用比喻说理的手法，先切入正题，将对方引入自己的观点中，然后指出对方的思想和行动不一致，使对方哑口无言。
28、吾将曳尾于涂中。译文：庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他（做官），（他们对庄子）说：“（楚王）想将国内的事务麻烦您啊！”
29、参见《庄子钓于濮水》：此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
