古语词汇大全集
1、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
2、（2）今译“呢”
3、元気げんき健康
4、（1）今译“吗
5、有、其（译为：词头）：然、焉、如、乎（译为：词尾）。（译为：......的样子）。
6、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》）
7、鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）
8、（四）表示感叹语气
9、久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）
10、安上治民，莫善于礼。——孝经
11、宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”（《屈原列传》）
12、句首向中:【乃、而、亦、意、以、于、其、夫】。
13、什么？（难妮？）
14、表疑问：【谁、孰、何、奚、胡、曷、恶、安、焉、何哉】。
15、（四）兮
16、惟（用在年月、朝代前，表示叙事开端，可不译出）
17、今译“呢”
18、快点（哈呀哭）
19、你去哪?(豆口诶？）
20、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
21、沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”（《鸿门宴》）
22、人以其雄健，呼宋将军云。（《大铁椎转》）（二）表示疑问、反问语气
23、“俄而”中的“而”是音节助词。
24、既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。（蒲松龄《山市》）
25、多用于韵文，表示语气的舒缓或停顿，可译为“啊”。
26、上面两句中“久之”的“之”是音节助词。
27、我知道了（哇卡里妈西达）
28、“昔者”中的“者”是音节助词。
29、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
30、（2）表示将然，即将要实现的事情，可译为“了”。
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31、表示下边说的话是一种带推测性的断定。有时可译为“大概”。
32、隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。（柳宗元《小石潭记》）
33、残业ざんぎょう加班
34、今译“吧”。
35、音节助词是用来凑足字数，协调韵律，整齐句式，而没有实际意义的一类助词。
36、用在句首，有引起议论的作用。现代汉语无此用法，不必译出。
37、权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！（《孙权劝学》）
38、音节助词
39、呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（《马说》）
40、时间じかん时间
41、时计どけい?とけい时钟
42、句首语气助词
43、“昔者”指过去的时候，即过去。
44、是（哈一）
45、文言文中的助词具体可分为三类，即结构助词、音节助词、语气助词。
46、你回来啦（噢咔诶丽）
47、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（《逍遥游》）
48、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（苏轼《记承天寺夜游》）
49、客曰：“徐公不若君之美也。”（《邹忌讽齐王纳谏》）
50、公园こうえん公园
51、“之”字短语，是句子成分，而非句子。如上句，“莲之出淤泥而不染”如果去掉“之”就是一个主谓结构的句子，而加上“之”，它就成为全句的宾语了。
52、你好（空妮七哇）
53、“善术者”指“精通术数的人”。
54、放句末：【乎、焉、也、哉、尔、耶、矣、邪、呜呼、而已】。
55、俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”。（《世说新语·咏雪》）
56、《书·召诰》:“惟二月既望。（《书·召诰》）
57、“俶尔”中的“尔”是音节助词。
58、公子目夷曰:“小国争盟,祸也。宋其亡乎,幸而后败。”（《左传·僖公二十一年》）
59、辱，莫大于不知耻。——王通
60、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《逍遥游》）
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61、夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（张溥《五人墓碑记》）
62、昔者，共工与颛顼争为帝。（《淮南子·共工怒触不周山》）
63、夫祸患常识于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！（欧阳修《伶官传序》）
64、〖文言虚词之助词〗
65、其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。（《蜀道难》）
66、陈涉少时，尝与人佣耕,辍耕之垄上，怅恨久之。（司马迁《陈涉世家》）
67、使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。（《崤之战》）
68、（1）表示已然，即已经实现的事情，可译为“了”；
69、解释：正要；就要。即将动身。
70、无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？（《五柳先生传》）
71、今译“啊”。
72、“少焉”中的“焉”是音节助词。
73、唯求则非邦也与？（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）
74、表示语气的舒缓或停顿，不必译出。
75、曰：“可得闻与？”（《齐桓晋文之事》）
76、大家おおや房东、大的房子
77、体重计たいじゅうけい体重计
78、“善者”指“好的方面”，“不善者”指“不好的方面”。
79、相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（《赤壁赋》）
80、曰：“泯然众人矣。”（《方仲永》）
81、疑其改悔，乃复请之曰：“日已尽矣，荆卿岂有意哉？（《荆轲刺秦王》）
82、“所得”指所得到的土地。
83、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟轲
84、若为佣耕，何富贵也?（《陈涉世家》）
85、古人的谦称和尊称 中国自古以来就是礼仪之邦，许多地方都能体现出这个文明古国的谦敬之风。古人在说话时非常注意称谓，说自己时用谦恭之词，呼对方时用尊敬之语。 古人在说自己时的谦称因身份而有所不同。一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”，单个字可以说“仆”，如“仆窃不逊，近自托自无能之辞”（司马迁《报任安书》），可以说“愚”，可以说“窃”，“愚以为”“窃以为”都是“我以为”的意思。大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”，甚至说“奴才”(何绅不是经常说吗？)，犯了罪了说“罪臣”。下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职”。下级将领在统帅面前称自己“末将”。君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕”。丫环在主子面前自称“奴婢”。百姓在官员面前说“小人”“贱民”。古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”。出家人称自己“贫僧”、“贫道”、“贫尼”。所有这些都是古人对自己的谦称。 古人不但说自己用谦称，说自己家里人时也用谦称。说自己的儿子“犬子”、“不肖子”、“贱息”（“老臣贱息舒祺”《触龙说赵太后》）。说自己的女儿“小女”。说自己的父母为“家父”、“家母”、“家严”“家慈”。说自己的妻子“内人”、“贱内”。说自己的东西时也用谦称，自己的房子“寒舍”、“蓬荜”、“舍下”。自己的文章为“无能之辞”、“鄙贱之语”、“拙作”。自己的意见主张为“管见”、“浅见”。表演技艺时说“献丑”，自己的功夫为“三脚毛”。在别人之前发言不忘说“抛砖引玉”。 像这样的例子当然还有很多很多。我们通过对上面的分析就会发现几乎所有的谦称都是用表示身份低、见识浅、品德低的一类词。比如“愚”是愚蠢的意思；“仆”原意是“仆人”，仆人身份多低。帝王的“寡人”是“寡德之人”。“犬子”就更不用解释了。古人用这些“不好”的字眼来表示谦虚在古文中随处可见。例如： “愿陛下矜悯愚诚，听臣微志”（《陈情表》） “童子何知，躬逢盛饯”（《滕王阁序》王勃说自己是小孩子，小孩子知道的肯定少） “敢竭鄙怀，躬疏短引”（《滕王阁序》） “则区区与诸君，论此于荒山之上”（归有光《山舍示学者》“区区”有见识浅陋的意思） 谦称自己用“不好”的字眼，称呼对方就不能用这些字眼了。古人称对方“子”、“吾子”、“君”、“足下”、“殿下”，复数有“二三子”。臣子称君王为“陛下”，太子为“殿下”。（“陛下”原意是台阶下，“殿下”是“功殿下”，臣子门呼皇上太子时不能直呼，所以用“陛下”“殿下”来代替，以此来表示敬意。像称呼一般人为“足下”、“阁下”也是同样的道理。）君王呼臣子为“爱卿”。古人在称呼对方父母时为“令堂”“令尊”，对方子女为“令爱”“令郎”，此处“令”的本意是“美好”的意义。说别人的意见为“高见”、“高论”。别人的文章为“大作”，称呼兄为“兄台”、称呼弟为“贤弟”，别人的妻子为“尊夫人”。别人的徒弟为“高徒”。别人的家为“府上”。称呼和尚为“高僧”、“圣僧”。尊称老师为夫子、师父、师傅、先生、先哲。 尊称在古文中非常常见，例如： “今媪之尊长安君之位”（《触龙说赵太后》） “敢以烦执事”（《烛之武退秦师》）（不直呼秦穆公，而呼他的手下是对穆公的尊称。） 从上面可以看出，尊称和谦称正好相反，多数用表示美好、高贵高尚的字眼来表示。这些表尊称谦称的词汇应该是我们文化遗产的一部分，其中许多词汇还在使用。 有人说古人真是婆婆妈妈，用“你我他”不就什么都包括了。看看大街上处处可听到的“老头儿”“喂”“那个人”“这家伙”，我们现代人还有资格说古人婆婆妈妈吗？ .“鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。例如: 鄙人：谦称自己； 鄙意：谦称自己的意见； 鄙见：谦称自己的见解。 2.“愚”字一族。用于自称的谦称。例如: 愚兄：向比自己年轻的人称自己； 愚见：称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。 3.“敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。例如: 敝人：谦称自己； 敝姓：谦称自己的姓； 敝处：谦称自己的房屋、处所； 敝校：谦称自己所在的学校。 4.“拙”字一族。用于对别人趁自己的东西。例如: 拙笔：谦称自己的文字或书画； 拙著、拙作：谦称自己的文章； 拙见：谦称自己的见解。 5.“家”字一族。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。例如: 家父、家尊、家严、家君：称父亲； 家母、家慈：称母亲； 家兄：称兄长； 家姐：称姐姐； 家叔：称叔叔。 6.“舍”字一族。用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。例如: 舍弟：称弟弟； 舍妹：称妹妹； 舍侄：称侄子； 舍亲：称亲戚。 7.“老”字一族。用于谦称自己或与自己有关的事物。例如: 老粗：谦称自己没有文化； 老朽：老年人谦称自己； 老脸：年老人指自己的面子； 老身：老年妇女谦称自己。 8.“斜字一族。谦称自己或与自己有关的人或事物。例如: 小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己； 小儿：谦称自己的儿子； 小女：谦称自己的女儿； 小人：地位低的人自称； 小生（多见于早期白话）：青年读书人自称； 小可（多见于早期白话）：谦称自己； 小店：谦称自己的商店。 9.“敢”字一族。表示冒昧地请求别人。例如： 敢问：用于问对方问题； 敢请：用于请求对方做某事； 敢烦：用于麻烦对方做某事。
86、お茶おちゃ茶
87、（三）表示推测语气
88、秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。（《六国论》）
89、十八番おはこ最得意拿手的"
90、尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（魏学洢《核舟记》）
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91、你是日本人吗？（阿娜达哇霓虹进的事嘎？）
92、尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（《核舟记》）
93、汉字与单词完全不搭边的
94、日语汉字假名读法中文意义
95、（二）也
96、【音节助词
97、其文理皆有可观者。（《伤仲永》）
98、对不起（思米妈生）
99、出处：唐杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》：“今欲东入海，即将西去秦。”
100、（1）今译“吗”；
101、从汉字中可以猜出意义的
102、远虑えんりょ客气
103、我回来了（他达一妈）
104、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。（《论语·子罕》）
105、不学礼，无以立。——孔子
106、所谓“之”字短语，也就是我们常说的“之”字用于主谓之间不翻译的情况，即取消句子结构的独立性。这话比较抽象，不好理解。我想在这里详细说明一下。举出两个句子：
107、二、句中语气助词
108、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。（欧阳修《醉翁亭记》）
109、记念品きねんひん纪念品
110、“已而”中的“而”是音节助词。
111、含有根据传闻而不十分肯定的语气，可不译出。
112、臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。（《荆轲刺秦王》）
113、北山愚公者，年且九十，面山而居。（《愚公移山》）
114、一味いちみ同类
115、谢太傅寒雪日内集，与儿女论文义，俄而雪骤。（刘义庆《咏雪》）
116、问题もんだい问题
117、夫（用在句首，有引起议论的作用。现代汉语无此用法，不必译出）
118、惟贤惟德，能服于人。——刘备
119、女将じょしょう老板娘
120、“即将”的意思：正要；将要
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121、（一）“之”字短语
122、蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？……”（《捕蛇者说》）
123、邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。（《邹忌讽齐王纳谏》）
124、兮（多用于韵文，表示语气的舒缓或停顿，可译为“啊”）一、句首语气助词
125、登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（《岳阳楼记》）
126、既而儿醒，大啼。（林嗣环《口技》）
127、今吾且死而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？（《信陵君窃符救赵》）
128、薄柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜犹茂。——-顾贞观
129、（2）今译“吗”
130、得体えたい来历身份
131、盖（表示下边说的话是一种带推测性的断定。有时可译为“大概”）
132、庭にわ庭院
133、学校がっこう学校
134、陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”（《陈涉世家》）”固一世之雄也，而今安在哉？（《赤壁赋》）
135、嗟乎！师道之不传也久矣！（《师说》）
136、洋服ようふく西装
137、此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）
138、（一）盖
139、知耻近乎勇。——孔丘
140、但少闲人如吾两人者耳。（《承天寺夜游》）
141、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（《离骚》）三、句末语气助词
142、择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）
143、授业じゅぎょう教课
144、也（表示语气的舒缓或停顿，不必译出）
145、再见（撒哟娜拉）
146、知道了（哇卡丽马戏达）
147、今译“呢”。
148、人有百口，口有百舌，不能名其一处也。（《口技》）
149、嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
150、又称为语助词。文法术语，指的是一种词类，属于虚词，附着在其他词汇、词组，或是句子上，作为辅助之用。通常用于句子前、中、后，表示各种语气；或是用于语句中间，表示结构上的关系。必须附着在别的词语的后面或前面，凡是后附的都读轻声，前附的不读轻声。
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151、表提顿。提出人或事物，停顿一下，使读者注意后面说明或解释的部分，可不必译出。
152、子曰：“亦各言其志也已矣！”（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）
153、卒业そつぎょう毕业
154、句末:【平、焉、也、哉、尔、耶、矣、邪、鸣呼、而已
155、晚上好（空班哇）
156、留守るす不在家
157、疑问:【谁、孰、何、累、胡、易、思、安、焉、何，哉】。
158、可以用“不日”、“将至”
159、（二）“者”字结构
160、当然（冒七龙）
161、（1）今译“吗”
162、全员ぜんいん全员
163、远逝，往来翕忽，似与游者相乐。（柳宗元《小石潭记》）
164、句重在叙述邹忌貌美的事实，提供一种新的信息。2句是“之”字短语。表述一种情态（一般是大家都知道的），重心在“之”字短语后面的内容，及从师的风尚没有流传下来很久了。想要人没有迷惑也很困难了。
165、近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。（《塞翁失马》）
166、予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）
167、谢谢（阿里嘎抖）
168、放句首/句中：【乃、而、亦、噫、以、于、其、嗟夫】。
169、加油（干巴得)
170、例如：在下不日即至长安。也可用“旋即，也是即将到达的意思”
171、“所”字结构是指动词前加“所”字，表示名词含义的文言现象。比如说“所作所为”“所见所闻”，分别“作”“为”“见”“闻”都是动词，前加“所”字后，分别表示“做的事”“见的事（人）”“听到的事”。其中“所”字不翻译，无义。
172、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）
173、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
174、举个简单的例子来说，“说者无意，听者有心”，句中“说者”“听者”就是“者”字结构。“说”“听”都是动词，加上者，构成“者”字结构。意即“说话的人”“听话的人”，词性由从动词变为名词性的词组了。
175、晚安（欧亚斯密）
176、不可以（达妹）
177、你是哪位？（都齐啦萨玛得死？）
178、三、语气助词
179、相当于“于“，表示语气的舒缓。
180、余闻之也久。（《伤仲永》）
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181、“可观者”可以观赏的地方。
182、大丈夫だいじょうぶ没关系
183、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公》）
184、冬休みふゆやすみ寒假
185、大方おおかた大众
186、“今者”中的“者”是音节助词。
187、者（表提顿。提出人或事物，停顿一下，使读者注意后面说明或解释的部分，可不必译出）
188、朝饭前あさめしまえ简单
189、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闻道也亦告乎吾，吾从而师之。（《师说》）
190、陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”（《陈涉世家》）
191、为什么（豆西得）
192、二、音节助词
193、手纸てがみ信
194、今译“啦”
195、（一）者
196、会社かいしゃ公司
197、不诚则有累，诚则无累。——杨时
198、（1）今译“呢”
199、请多关照（有咯西哭）
200、（一）表示陈述语气
201、自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？（《赤壁赋》）
202、陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”（《陈涉世家》）
203、“行李之往来”这个短语作了全句的主语。
204、行李之往来，共其乏困。（《烛之武退秦师》）
205、曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”（《寡人之于国也》）
206、土扶可城墙，积德为厚地。——李白
207、（2）表示解释、肯定。可不译，有时可译“啊”
208、映画えいが电影
209、喂？（莫西莫西？）
210、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
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211、为国者，无使为积威之所劫哉！（《伶官传序》）
212、太好了（尤卡塔）
213、上面两句中“既而”的“而”是音节助词。
214、今译“了”。
215、陈胜者，阳城人也，字涉。（《陈涉世家》）
216、“所似”即象什么东西。
217、“者”字结构是指：“者”加上动词，表示名词含义的的一种文言现象。“者”字结构中的“者”意思是“……的人（东西等）”，
218、电车でんしゃ电车
219、我开吃咯（一达达可妈思—）
220、且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（《信陵君窃符救赵》）
221、师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。（《师说》）
222、辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”。（《烛之武退秦师》）
223、下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫！（周容《渡者之言》）
224、夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。（王羲之《兰亭集序》）
225、早上好（欧哈哟购扎一妈思）
226、今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。（《赤壁之战》）
227、不是的（以一诶）
228、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（《石钟山记》）
229、一、结构助词
230、其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”（《曹刿论战》）
231、昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。（《共工怒触不周山》）
232、叫嚣乎东西，隳突乎南北。（《捕蛇者说》）
233、邪（耶yē）
234、今译“罢了”。
235、句中语气助词
236、“所思”“所忆”都指所想到的东西。
237、石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？（《石钟山记》）
238、自分じぶん自己
239、（三）乎
240、顷之未发，太子迟之。（《荆轲刺秦王》）
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241、美术馆びじゅつかん美术馆
242、今译“呀、啊”
243、“顷之”中的“之”是音节助词。
244、语气助词
245、我走啦（一得可马斯）
246、（二）夫
247、辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”（《烛之武退秦师》）
248、“所不欲”指不愿意做的事情。
249、我是小李（哇达西丽得思）
250、有、其(译为:词头):然、焉、如、平(译为:词尾)。(译为…的样子)
251、与（欤，yú，繁体字为“與”及“歟”)
252、娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？“（《项脊轩记》）
253、人形にんぎょう人偶
254、（三）“所”字结构
255、问女何所思，问女何所忆。（《木兰辞》）
256、您走好（一的啦下一）30.你好棒啊（思够一）
