道家名言名句四字
1、浊酒对斟共把尘事抛，流染那一世的豆蔻华菲，一时间思绪凌乱了墨迹,伴琴音婆娑而舞,醉舞着青春年华，醉舞着繁华里的一世落寞，逃避着流年里的种种伤痛。在陌路的天涯里，至少还有你，虽有缘相识，却无份相守，灵犀间一席之地只为你存留，众时间欲罢不能，就让它永远.深埋，茫然间月色被打捞起的那一瞬，就已晕开了结局，晚安！
2、穷则独善其身，达则兼善天下。--《孟子》
3、逍遥于天地之间⽽⼼意⾃得。
4、⽇极则仄，⽉满则亏。物极则反，命⽈环流。
5、飘风不终朝,骤⾬不终⽇。
6、清者天之⽆也，浊者地之⽆也，皆因清浊之⽆⽣育万物，世⼈若求长⽣之道，炼阴为阳，炼凡成圣，皆因清⾃浊之所⽣。动因静之所起，清浊者道之别名也，学仙之⼈，能坚守于⾄道，⼀切万物⾃然归之。故西升经云：江河淮海，⾮欲于鱼龟蛟龙，鱼龟蛟龙⾃来归之，⼈能清虚寡欲，⽆为⾮欲于⾄道，⾄道⾃来归之于⼈，但能守太和，元⽆体道合真，万物悉皆归⽿。
7、人法地，地法天，天法道，道法自然。
8、君⼦不谓⼩善不⾜为也⽽舍之，⼩善积⽽为⼤善；不谓⼩不善为⽆伤也⽽为之，⼩不善积⽽为⼤不善。
9、天地之道，极则反，盈则损。
10、庄子：“鼓盆而歌”，认知天命，一切顺其自然。
11、天下有道，却⾛马以粪。天下⽆道，戎马⽣于郊。
12、上善若⽔。⽔善利万物⽽不争，处众⼈之所恶，故⼏于道。
13、这个是人为改变不了的，庄子的“通天命”，说的就是顺其自然，顺应自然规律的道理，也是道家所提出的一个概念。
14、——老子
15、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
16、始制有名，名亦既有，夫亦将知⽌，知⽌可以不殆。
17、比如说一件事情不应该这么去做，但是违背事物的原则，甚至违背了很多人的意愿，去强硬的做这件事情，包括一些人不合时宜的去追求外在的名利欲望。
18、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。--论语
19、道家经典语录如下：
20、卦不敢算尽畏天道无常，情不敢至深恐大梦一场。
21、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
22、我们举一个最简单的比方，一年有春夏秋冬四个季节，每一个季节占据一定的时间，一年中相互交替，这样这就是一年四时的变化。
23、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
24、庄子就说：不是这样的，妻子刚离开的时候，我也特别悲伤，但是想了一下，她当初没有生病后来出生于世间，又后来，几十年之后又离开。这就好像春夏秋冬的变换一样，是顺其自然的，如果我哭泣的话，那就是不通天命了，所以就停止了哀伤。
25、一、遵循“自然之道”。老子倡导“无为”，但“无为”并不是不能作为或无所作为之意，而是要遵循和顺应自然规律和社会发展的规律，不滥加干预和破坏。
26、合抱之⽊⽣于毫末，九层之台起于累⼟，千⾥之⾏，始于⾜下。
27、但是庄子正是借由这样一个虚构的小故事，讲述了一个顺应自然规律，淡然的看待生死的问题。
28、图难于其易，为⼤于其细；天下难事，必作于易，天下⼤事，必作于细。是以圣⼈终不为⼤，故能成其⼤。
29、《庄子》在一本书中，记录了这样一个小故事，这个故事或许是虚构，但是其中的道理我们可以品悟一下。
30、我们很多人看到这样一个故事的时候，都觉得特别的荒唐，因为庄子的妻子离开了，他不但没有痛哭流涕，反而敲着盆唱歌。
道家名言名句四字
31、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。
32、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
33、天下之⾄柔，驰骋天下之⾄坚。⽆有⼊⽆间，吾是以知⽆为之有益。
34、知者不言，言者不知。
35、同道者相爱，同艺者相嫉;同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉
36、在《庄子》的思想中，就提出了一个“通天命”的概念，庄子提出的“通天命”其实是和儒家的“知天命”是一个道理，就是认知事情的本来状态，认知事物的客观规律。
37、——荀夜羽
38、多⾔数穷，不如守中。
39、天之道，损有余⽽补不⾜。⼈之道则不然，损不⾜以奉有余。
40、道家名⾔
41、吾者我也，此明太上⾃⾔，吾不知其名，强名⽈道，此故亦明上德不德，是以有德之意也。⽼君匠成天地，开辟乾坤，变化万物，不⾔我为，缘道法⾃然，不能名号，⼀则从有⼊⽆或从⽆⼊有，隐显⽆⽅，存亡⾃在。岂有常名之称焉。故经云吾不知谁之⼦，象帝之先。⼜云吾不知其名，字之⽈道。
42、儒家观水:子在川上说:“逝者如斯内夫！
43、二、无私无争的品格。私欲会迷惑人的眼睛，迷乱人的心智，争斗会伤害彼此。不计较个人得失，保持善良、真诚，格守信用，以崇高的品德获得别人的信任和支持，在平凡中创造伟大。
44、⽆名天地之始，有名万物之母。
45、如果让我们世俗的观念去理解，这个人不是不正常，就是太叛逆了，因为庄子的妻子离开之后，他应该是哭泣的，但是他却荒唐的去唱歌。
46、圣⼈不积，既以为⼈⼰愈有既已为⼈⼰愈多。
47、吾⾔甚易知，甚易⾏。天下莫能知，莫能⾏。
48、但是最后的结果往往是自食其果，没有达到自己想要的目的，反而丧失了很多东西，这都是无法正确认知自我，无法合理追求外在的一个结局。
49、道⽣⼀，⼀⽣⼆，⼆⽣三，三⽣万物;⼈法地，地法天，天法道，道法⾃然。
50、向善的诗句：不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。--《荀子》
51、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以⽰⼈。
52、见素抱朴、少私寡欢。
53、知⼈者智，⾃知者明，胜⼈者有⼒，⾃胜者强。
54、多⾔多败，多事多害。
55、⽆狎其所居，⽆厌其所⽣。夫唯不厌，是以不厌。是以圣⼈⾃知不⾃见;⾃爱不⾃贵。故去彼取此。
56、有物混成，先天地⽣。寂兮寥兮，独⽴⽽不改，周⾏⽽不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之⽈道，强为之名⽈⼤。⼤⽈逝，逝⽈远，远⽈反。
57、俗⼈昭昭，我独昏昏。俗⼈察察，我独闷闷。
58、有无相生
59、水无形、无色、无味，然而水却是人类生存最重要的物质之一，水的品质同样给人以智慧的启迪：
60、⾮彼⽆我，⾮我⽆所取。
道家名言名句四字
61、这是人生的一种境界，也是人生的一种豁达，但是大多数人，都无法认知到这样一种智慧，因为生活中有很多人执念于自己的主观情绪，无法认知到客观规律。
62、而在平时的日夜之间，也有黑夜和白昼交替，不断变化着，无论是春夏秋冬，又或许是黑夜和白昼，它都是一种自然规律，是一种自然的变化。
63、知⾜则不辱，知⽌则不殆。
64、顺其自然，是人生的一种智慧，所谓顺其自然，就是顺应本身的规律，对于外界的事物坦然的去接受。
65、我们从通俗的角度来理解，我们并不需要像庄子一样，用太过于离谱的行为，来表达自己“通天命”的道理。
66、以前的每一个承诺在以后都会成为不愿揭的伤疤。
67、但是我们可以从中明白这样一个道理，那就是正确的认知事物的一个概念，不要主观妄为的去改事情本来的规律。
68、知者不⾔，⾔者不知。
69、所有的诺言都是苍白空洞的，承诺时纵然在真心，说变的时候，也真的变了。
70、三、谦卑的态度。始终避上趋下，不妄自尊大，奉献社会但不强求回报，做别人所不愿做之事而不抱怨，从而得到别人发自内心的尊重。
71、惠子就说：你和妻子生活了一辈子，你不哭也就罢了，怎么还唱歌，太过分了。
72、⼤道以多歧亡⽺，学者以多⽅丧⽣。
73、佛家观水:既是世上的，也是世界的。
74、五、坚韧的毅力。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”水滴可以穿石，靠的是毫不畏惧的精神、持之以恒的毅力和精诚之至，以此为道，则没有什么困难不能克服，没有什么难关不能攻克，没有什么事情不能完成。
75、我们越来越明白，不用到处宣泄内心，这世上，会痛的不止你一人，那些自己认为重要的事，在别人看来或许毫无意义。
76、道家名言：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
77、庄子所提出的智慧，就是一个人顺应自然规律，而不刻意去为之，也不要自以为是的去改变，这样的一种坦然就是一种智慧。
78、上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”（《道德经》第八章）意译：最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
79、有时候我们选择沉默、独处、安静的生活，不是因为不再年轻，也不是不爱热闹，不愿倾诉，而是有些事真的说不清，也没人懂，很多话到嘴边却不想说了，久了也就发现其实无关紧要。
80、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。--《周易》
81、祸莫⼤于轻敌，轻敌⼏丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
82、⼈有盗⽽富者，富者未必盗；有廉⽽贫者，贫者未必廉。
83、“天下莫柔弱于水，而能攻坚强着莫之能胜，以其无以易之。”（道德经第七十八章）意译：遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。
84、庄子的妻子死了，惠子去祭拜，惠子进了灵堂，看到庄子坐在那里敲着盆唱着歌。
85、治⼤国，若烹⼩鲜。
86、莫逆于⼼，遂相与为友。
87、福祸无常，唯人自招，顺其自然才有一种坦然。
88、水无为而无不为，无形而无不行，处无为之事，行不言之教，在老子的眼中，这或许是最完美的事物了。
89、⼈之所恶，唯孤、寡、不⾕，⽽王公以为称。
90、道法自然
道家名言名句四字
91、⼤成若缺，其⽤不弊。⼤盈若冲，其⽤不穷。⼤直若屈，⼤巧若拙，⼤辩若讷。
92、⼈法地，地法天，天法道，道法⾃然。
93、恃富欺贫之⼈，不可近他；反⾯⽆情之⼈，不可交他。不知进退之⼈，不可说他；说谎扯骗之⼈，不可信他。轻⾔寡信之⼈，不可托他；酒后⽆德之⼈，不可请他。时运未⾄之⼈，不可欺他；不识⾼低之⼈，不可理他。
94、⽆极⽣太极，太极⽣两仪，两仪分四象，四象分⼋卦，⼀卦变⼋卦，⼋⼋六⼗四卦三百⼋⼗四⽘。
95、为⽆为，事⽆事，味⽆味。
96、四、宽容博大的心胸。天之高，海之深，都比不过人的胸怀的宽广，容纳万物，包容万物，则一切都将拥入你的怀抱。
97、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。——老子《道德经》
98、就比如看待生死，我们也要更加的坦然，对待人生的一些事情，也不要刻意的去改变，这就是庄子这个故事教给我们的一个智慧。
99、民之从事，常于⼏成⽽败之。慎终如始，则⽆败事。
100、重为轻根，静为躁君。
101、太上，不知有之；其次，亲⽽誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不⾜焉，有不信焉。
102、物固有所然，物固有所可。
103、无为而治
104、⾕神不死，是谓⽞牝。⽞牝之门，是谓天地根。绵绵若存，⽤之不勤。
105、⼈之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教⽗。
106、吾⽣也有涯，⽽知也⽆涯。
107、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣⼈犹难之，故终⽆难矣。
108、皮之不存，毛将焉附？--左传
109、庄子又借由了这样的一个概念，来引述了一个人看待生死的问题。
110、道家观水:上善若水善利万物不争！
111、是以圣⼈抱⼀为天下式。不⾃见，故明；不⾃是，故彰；不⾃伐，故有功；不⾃矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
112、⼈之所畏，不可不畏。
113、让他三分，岂不⾃在；忍耐⼀刻，何等清闲。
114、道家箴⾔警句
115、撞金钟群仙聚会，敲瑜鼓万神来朝！
