梁启超劳动名言
1、他的理论思想是一，爱的教育，二，教育适应自然三，最早提出教育心理学化的主张，四，教育目的论。
2、敬业乐业的意思是要尽心尽力地工作，并以乐观的态度去面对工作，不要抱怨，要以积极的心态去完成任务。
3、●山花开处不知名，野水浇田细有声。经岁谁怜农父老，辛勤一半代牛耕（清·满保）
4、●愁绝桑阴春欲暮，一痕浓绿上眉端（清·周桢）
5、是《论语》中孔子的著名言论：“敬业乐业，爱人民，仁义之心，可以当世。”
6、⑤人生在世，是要天天劳作的。
7、①＂敬业乐业＂四个字，是人类生活的不二法门。
8、●乡下没有泥腿，城里饿死油嘴
9、●莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村（宋·陆游）
10、我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
11、②人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
12、爱人民的意思是要以服务社会的态度去工作，以服务大众的心态去做事，以服务他人的态度去做事，以此来提高自己的能力和素养。
13、●农夫不种田，城里断炊烟
14、●社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多（马克思）
15、一门三院士，梁启超先生被誉为中国家庭教育第一人
16、④凡职业没有不是可敬的。
17、●面朝黄土背朝天
18、●子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀，不信楼头杨柳目，玉人歌舞未曾归（宋·谢枋得）
19、●超过劳动者个人需要的农业劳动生产率，是一切社会的基础（马克思）
20、我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！
21、●偃息深林下，从生是农夫。立身既质直，出语无谄谀（唐·寒山）
22、●蚕事正忙农事急，不知春色为谁妍？（宋·朱淑真）
23、●农业生产是我们经济建设工作的第一位（毛泽东）
24、●农，天下之大业也（汉·桓宽）
25、●谷贱伤农，谷贵饿农
26、⑥劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
27、●非力车农无以富邦也（汉·桓宽）
28、●田夫抛秧田妇接，小儿拨秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛（宋·杨万里）
29、第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
30、●务农重本，国之大纲（晋书）
梁启超劳动名言
31、●历览各国产业发达这顺序，皆以农为本（清·梁启超）
32、唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。
33、●桑叶隐村户，芦花映钓船（唐·岑参）
34、孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
35、●微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起（唐·韦应物）
36、●谁家煮茧一村香，隔篱娇语络丝娘（宋·苏轼）
37、●农民情况如何，对于我国经济的发展和政权的巩固，关系极大（毛泽东）
38、●野鸭惊人起，村鸡上上树啼。老农头雪白，犹自把锄犁（宋·戴巴）
39、●绿树村边舍，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻（唐·孟浩然）
40、我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
41、③凡职业没有不是神圣的。
42、●立政之本则存乎农（明·王廷相）
43、●毅借农而立（宋陈亮）
44、⑦百行业为先，万恶懒为首。
45、●水流曲曲树重重，树里春山一两峰。茅屋深藏人不见，数声鸡犬夕阳中（清·郑燮）
46、●民之大事在农（国语）
47、梁启超的《敬业与乐业》中议论句比较多，具体有：
48、●大家知道，轻工业和农业有极密切的关系，没有农业，就没有轻工业（毛泽东）
49、教育与生产劳动相结合的付诸实践。
50、●富民者，以农桑为本（汉·王符）
51、第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解的最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事，事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
52、●农，天下之大本也（汉书）
53、●农，天下之本，务莫大焉（史记）
54、怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心里上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人成蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾的干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
55、家庭教育之父是：菲斯泰洛齐。他是瑞士著名教育家。在周年受法国启蒙思想，特别是卢梭思想的影响。好，行，热爱教育事业对教育革新有着执着的追求和奉献精神，而且为教育工作者树立了十分崇敬的形象。
56、●农村是国家真正富裕的源泉（魁奈）
57、敬业与乐业
58、本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
59、⑧因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
