麻衣相看五官相术
1、麻衣相是一种中药材，是可以用来治疗感冒的
2、眉抽二尾，一生常自足欢娱。
3、山根（鼻梁根部，两眼中间部位）有横纹者，中年会离婚或者多有消耗钱财。山根若有一二三纹侵断者，多主耗散平生家财。广监云：山根若有横纹断，克子刑妻少兄弟，父母早逝家生主，耗散财粮空哀伤。
4、脸上青光泛泛者，这是肝气过盛，多见不平，有己无人的，性格多怒而破坏力大，因为刚愎自用，所以一生贫而多灾；准头（鼻头）五行属土，代表包容与享受，一旦色赤或者黑色侵入，这是奔波而无所得之象。（此言物之不足也）面上有青黑之气叠观者，主孤苦不足，青光为滞，滞则虽贪而无为，虽婪而无剩，则终贫苦。（准属土，故曰土中有火）土中有火，此乃万物不生之相，主奔波，即一生为此，终了化无，若酒侵而赤者，多诡计也。
5、眉抽二尾，指的是眉尾起角的，眉毛有如大刀的形状，有此眉相男人多方法智取，这样眉毛的女人多男人气，不善女红而多在社会上做事。又解，前之云：眉生二角者，谓眉头秀起，如新月也，旦主快乐而已，此云眉抽二尾者，谓眉首，眉清秀，如新月也，其人多恋花酒，平生沉于酒中，醉于花房，一生喜乐，终无烦恼，安闲享乐，无争无怨之相也。
6、邪正看眼鼻，真假看嘴唇;
7、功名看气概，富贵看精神;
8、应是宋代的李和。生于北宋年代，河南南阳内乡人。为陈抟之师，是宋代一位高僧，仙风道骨式传奇人物，既精通相术，又擅长易学、术数，并将其融为一炉。其著作有《麻衣神相》、《火林珠》和《麻衣正易心法》一卷，其中以《麻衣神相》最为经典。《麻衣神相》是中国现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术著作。
9、面相无奇，五官小巧精致者，虽难云一生大富大贵，但生性智巧而谨慎，勤勉行事，毕竟能够供给丰足；脸型方正，五官舒展丰大，神色温和者，这是可以托付大事的人。此言之，行事诡密者，虽生具贫贱，长于困苦，然到老富泰。面目方正，部位端庄，神气舒展，而来稳而安祥者，其变必稳重坚耐。
10、顶低顶缺多薄命，就怕无寿白来忙。
11、相法是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。
12、脸上青光汲汲，贪婪孤贫；准头赤色重重，奔波跪计。
13、手脚粗大而青筋暴露的，这是气急而刚愎之人，一生难言富贵；牙齿为肾的花朵，牙齿坚密整齐者，肾气充足而多智，鼻为土宿主人享受，鼻梁丰圆挺直的，一生多能多志，齿密鼻丰者，多智多行，定主富贵之人。此言五短俱全而反害，手脚粗大，肢体厚重，贫贱之相也。无肉而露筋，行动四体缓，以此观之，安能富贵。齿齐而密，鼻大而丰者，安享田宅之人也，无烦无恼，安逸自在。
14、是相书、相术名。后人假托传说的麻衣道者所做。用人的面貌、五官、骨骼、气色、体态和手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面术
15、肝主筋爪，手掌绵软而握力足的女人，能劳持家之妇，气定神闲而多金之命；手掌色鲜而红润，这是肝血健旺之象，主其人多谋而立志，必定一生富贵多福禄。手不宜阔，阔者劳而且贱，谓之手小抓金是也，手如绵软富可羡，色若喷血禄不完。
16、手软如绵，闲且有钱；掌若血红，富而多禄。
17、手脚粗大，难为富贵之徒；齿鼻齐丰，定享庄田之客。
18、根有三纹，中主必然多耗散。
19、十二宫：命宫、迁移宫、官禄宫、财帛宫、福德宫、夫妻宫、兄弟宫、子女宫、交友宫、田宅宫、父母宫、疾厄宫。
20、从正面能看到鼻孔当然不好，因为会影响形象，别人会产生不好的印象。 鼻孔，指鼻子的外开口；泛指带有鼻子外开口的鼻窝的前部。语出《灵枢经·师传》：“鼻孔在外，膀胱漏泄。” 指鼻腔跟外面相通的孔道。 《灵枢经·师传》：“鼻孔在外，膀胱漏泄。”宋文天祥《梅》诗：“以为香不香，鼻孔有通窒。”《二十年目睹之怪现状》第一○三回：“那老妈子又叫拿个雄鸡来，要鸡血灌点到嘴里，这才慢慢的觉着鼻孔里有点气了。”茅盾《色盲》一：“在车身往前一曳似的震撼中，林白霜的肩膀碰着了一些温暖柔软的东西，同时有一股醉人的异香钻进了他的鼻孔。
21、陈抟，字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”，亳州真源（今河南省鹿邑县，另说在今亳州市）（或云普州崇龛县，今重庆市潼南区崇龛镇）人。
22、头有四角必富贵，园头顶高富寿长。
23、麻衣相是相书、相术名。后人假托传说的麻衣道者所做。用人的面貌、五官、骨骼、气色、体态和手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面术。
24、地阁（腮骨与下巴颏、牙骨）主财富与后天享受，地阁方圆，腮骨圆润有弧度（最忌耳后见腮、倒三角的锥子脸），国字面能为官（有坚持）下巴颏方圆（下巴最忌尖肖如锥，忌过大过长）有势，这是一生财产丰厚，或者人缘广厚之人。（此乃言钱财之事也）地阁为颔，丰隆得乎地，天庭为额，丰隆得乎天，得乎天者必贵，得乎地者必富，此之谓，地阁方圆，钱财自来，命中如是，一生亲缘得助，衣食无亏。
25、《麻衣神相》十二宫是专门针对命宫、迁移宫、官禄宫等十二宫对命理的叙论。分为相说、十观、五法、切相歌、论形俗、论气色。
26、《麻衣神相》是一本由北宋陈抟所撰写的对人体相貌进行系统叙论的相术著作，为相学之首。书中收录依照年龄、面相、手相图形分类的算命歌，有专门针对命宫、迁移宫、官禄宫等十二宫对命理的叙论，分为相说、十观、五法、切相歌、论形俗、论气色等部分。本书文白对照，古文也通俗易懂，是江湖上流传了千百年的各种面相术的集大成者，也被后世奉为圭臬。
27、若要看条理，全在语言中。
28、天庭（额头部位）主贵贱，高广如立壁者，这是一生近贵，有社会地位的人，因为额头是“官禄宫”主管人的运势与智力。仆马无亏，这里指的是为官作宦，下属仆从多。如果额头低窄凹陷并狭小者，主一生理想不能称意。前文云天庭高耸，少年富贵可期，此云即高又阔，即高且阔，则定居官位或者社会地位高而无疑，天庭有高无阔，居位定高，而风险亦高，天庭有阔无高，处事练达，然不可居于高位也。
29、仰头露面怕遭凶，低头走路万事空。
30、宋代李和河南南阳内乡人，与其弟子陈抟，合著。李和是一位具有传奇色彩之人又成麻衣道者、麻衣和尚。
麻衣相看五官相术
31、天庭高阔，须知仆马无亏。
32、说明您鼻孔大啊→_→如果你非要往那方面想，到时候糊里糊涂的搞不好就真那样了。
33、主意看指爪，风波看脚筋;
34、地阁方圆，必钱财堆积。
35、麻衣神相原著是；陈抟。
36、唐僖宗文德元年（888年），陈抟受皇帝召见，赐号“清虚处士”。后唐长兴三年（932年），陈抟去京城洛阳应考进士，名落孙山。后唐清泰二年（935年），隐居武当山九石岩。
37、《麻衣神相》为麻衣弟子陈抟所撰。它的大量刊印时间约在元末明初。中国古代“术”数之多以人的面貌，五官骨骼，气色，手纹等相“种类也有不同我们常见的三种分别是面"”骨“”手在古代因为科技的落后和种种条件的限制古人本就习惯于仰观天象，俯察地势和自身进行审视在”面“上流传最广影响最大的当属《麻衣神相》其真实作者和成书年代早已不可考究相传该书是由五代”术“士麻衣道者”所著传于弟子“陈抟后来“陈抟”也因为此“术成为了宋初的大“相”师。
38、麻衣神相》是中国古代对人体相貌进行系统叙论的相术著作。因为人面本前世道德所表，知其像，懂人生的吉凶祸福。人的命运本来就不是生而定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码，其"奇"也就在于此。《麻衣神相》为北宋人李和(今河南南阳内乡人)弟子陈抟所撰。它的大量刊印时间约在元末明初，是古代对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作。
39、圆融小巧，毕竟丰亨，方正神舒，终须稳耐。
40、回答：正面能看见鼻孔说明此人一身穷困潦倒，生活的非常不如意，孤独一生靠别人接济生活，就是不好意思。这是麻衣神相的面部五官之鼻子的一部分论述，鼻子在面部的中央位置非常重要。鼻孔代表一个人的厨灶，厨灶暴露于外等于把一个人的全部家当公布于众，财帛流失肯定不好，因为鼻子为财帛之主，要生的肥笔直，齐如截筒为上好。
41、从五官可以看出一个人的好坏，在相学中，麻衣柳相，就是看人的五官，分辨人的：富贵，贫穷，好和坏，
