廉洁方面的诗词歌赋有哪些
1、客厅挂画对提升家居气色，营造富贵气息，起着极为重要的作用。客厅挂山水画或者书法作品诗词是非常不错的选择，可以挂《沁园春雪》《念奴娇》《陋室铭》《爱莲说》《兰亭集序》《临江仙》《清平乐》等等，又比如《望庐山瀑布》《短歌行》《早发白帝城》《石竹》《蝶恋花》等，这些著名诗词，有的催人奋进，有的教人廉洁，是客厅诗词的最佳选择。
2、一、适合挂在家里的诗词
3、仁义礼智信的道德涵义：第一、仁者爱人，不害人，这是做人的品德；第二、义者助人，帮助人，这是做人的品行；第三、礼者敬人，尊敬人，这是做人的品质；第四、智者知人，聪慧人，这是做人的品质；第五、信者诚人，不骗人，这是做人的品行。一个人只有把做人道德铭记于脑，须臾不可忘记，才能形成一个人的品德；一个人只有把做人品德内化于心，融入到血液里，才能形成一个人的品质；一个人只有把做人品质外化于行，落实在行动上，才能形成一个人的品行，也叫德行。
4、拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。
5、二、温良恭俭让是做君子的五条道德标准温良恭俭让，不仅是区分君子小人的根本标志，而且是衡量一个人是君子还是小人的五条亘古不变的道德标准。
6、相反有歧义的就不可挂，如：夕阳无限好只是近黄昏。反衬战争残酷充满悲情的也最好不料挂，如陈陶《陇西行》：誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。看了让人毛骨悚然！
7、毛主席的诗句一般而言都有一种大气磅礴、乐观昂然的气象，配上矫若游龙的毛体，更是相得益彰，摆在家里十分合适。
8、百善孝为先。
9、衣冠禽兽——时时处处向往、热衷、恶行仇、利、暴、蠢、骗恶劣行为：第一、仇者恨人，人恨人，这是衣冠禽兽的自私阴暗心理；第二、利者忘义，人害人，这是衣冠禽兽的损人利己行为；第三、暴者傲人，傲慢人，这是衣冠禽兽的自高自大行为；第四、蠢者愣人，糊涂人，这是衣冠禽兽的是非颠倒行为；第五、骗者哄人，人骗人，这是衣冠禽兽的尔虞我诈行为。人跟禽兽的差别，就是人知道“五常”、“八德”，即孝悌、忠信、礼义、廉耻。“五常”、“八德”，禽兽不知道。你看看《四书五经》、《十三经》，乃至于乾隆皇帝编的《四库全书》，以及传统戏曲、诗词歌赋，都离不开这个，这就是中国传统文化的精髓、灵魂、纲领，这就是渗透在中国人血液里的灵魂，这就是中国人亘古不变的道德。
10、茶盘不同材质，特点不一样，根据自家情况去选择。茶盘要保养和做好日常清洁，保持茶盘的美观。具体刻什么字最好，取决于个人喜爱；最好是有禅意的词语！茶盘上一般都是雕刻一些吉祥物。
11、茶盘上最好刻一些吉祥的字。例如：福如东海，寿比南山，寿高德彰，上善若水，德厚载物，一品清廉。
12、其实除了书写内容之外，书写字体也能反映主人的性格及文化涵养。家里挂楷书往往会受楷书规整法则的束约力量的影响。你挂毛体字没有毛主席的文化底蕴和博大胸怀，往往会受到毛体字随适开张风格的影响，可能办事就会粗犷豪放一些。家里挂了魏碑楷书，第一时间会让人想到墓碑铭，所以书写内容要特别注意，字体呢最好有变化，带点魏碑的阳刚雄强之气也好，但你要直接把《董美人》、《张迁碑》、《张猛龙》等临摹过来挂在家里就晦气了，不可不慎！
13、仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝勇恭廉三句话是儒家做人、做君子、做官的道德标准。
14、真正的人——时时处处崇尚、遵循、践行仁、义、礼、智、信道德标准：第一、仁者爱人，不害人，这是做人的品德；第二、义者助人，帮助人，这是做人的品行；第三、礼者敬人，尊敬人，这是做人的品质；第四、智者知人，聪慧人，这是做人的品质；第五、信者诚人，不骗人，这是做人的品行。
15、一、仁义礼智信是做人的五条道德标准就这么简简单单的仁、义、礼、智、信五个字，是由儒家文化的三位圣人历经三百多年才完整提出的：儒家文化创始人——圣人孔子首先提出了仁、义、礼三条做人道德标准；儒家文化继承人——亚圣孟子在孔子提出的仁、义、礼三条做人道德标准的基础上，提出“智”，形成仁、义、礼、智四条做人标准；儒家文化完成人——季圣董子（董仲舒）在孔孟提出的仁、义、礼、智的四条做人道德标准的基础上，又提出“信”，从而形成儒家文化完整的科学的亘古不变的五条做人道德标准，这五条做人道德标准不仅是中华优秀传统文化的精神瑰宝，也是儒家文化的思想精华，更是中华民族做人的道德标杆。
16、可见，中古古代很早就重视胎教，何况孩子出生后家庭教育的点点滴滴相对于胎教来说又更进了一步。那么，那些诗词适合挂在家里？这里列举几类，如隐逸类（或言高洁隐逸之趣，或表厌世虚无批评时政之情）、山水田园类（或抒热爱自然之情，或现回归田园之乐）、借景抒情类、咏物言志类、送别类（或黯然神伤或旷达热情）、怀古类（或借古讽今或表达追慕先贤之意）、思乡类（或思乡，或表达故园之思）、还有一些励志的哲理诗也适合挂家里，但以上所列也并非绝对如此。如王之涣《登鹳雀楼》的句子：“白日依山尽，黄河入海流。”一句就难免让人产生日薄西山的景象，那么当官的人又很忌讳这个意思。
17、综上所述，仁义礼智信做人品德、品质、品行“三位一体”就是一个人安身立命的人品：第一、品德是人脑子里记忆的做人准则，所以，人的品德在一个人的脑子里；第二、品质是人血液里流淌的做人习惯，所以，人的品质在一个人的血液里；第三、品行是落实在行为中的做人行动，所以，人的品行在一个人的行动里。
18、真正的人与衣冠禽兽
19、譬如《沁园春·雪》、《沁园春·长沙》、《水调歌头·重上井冈山》、《忆秦娥·娄山关》、《念奴娇·昆仑》等作品都非常的好。
20、天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。
21、适合挂在客厅的诗词
22、家里面是日常生活起居，吃喝拉撒充满生活趣味的地方。如果是添了小孩，则日常饮食起居更应该注意氛围，注意文化气息都小朋友的耳濡目染，日积月累的熏陶。有文化教养的家庭连胎教都十分讲究，据《列女传•母仪传•周室三母》载:
23、但大多都喜欢刻一些名言名句，诗词歌赋类。
24、二、不适合挂在家里的诗词
25、在下面展示一下我在网上搜集的主席作品。
26、所以，仁义礼智信，不仅是人兽的根本标志，而且是区分人兽的五条亘古不变的道德标准：
27、我生活在北方，一直向往江南水乡，也喜欢《忆江南》这首词。
28、勤是人间致富宝，俭为天下创业方。
29、挂家里最好是毛泽东诗词，毛泽东诗词看到能激发一个人的斗志，振奋你的进取精神，增加你的自信心。如“成吉思汗只识弯弓射大雕，数风流人物还看今朝”这些佳句，当你每天看到时候一定能提振你的精神的。
30、强推毛主席的诗作。
廉洁方面的诗词歌赋有哪些
31、边塞类（或揭露战争罪恶；或表现对国家关怀、奋勇杀敌的精神；或厌倦战争、思念家乡），这类诗词虽多慷慨悲凉之句，但因为戍边之苦、凄惨决裂，实际上不太适合家庭生活中常常看到。王昌龄、高适、岑参虽然都是边塞诗的高手，但读读可以，挂在家里就不大和谐和调。闺怨类不太适合挂家里，小家之气浓，浓妆艳抹，慵懒迟起，淡酒难消，幽思难遣也不适合小孩子日常生活里反复赏读。南朝时期的淫词艳曲都不适合挂家里，你挂上了人家就会认为这主人有作风问题。小孩从小看了都有影响，委靡不振，歪风邪气。
32、家里的诗词不能乱挂。啥地方适合挂啥才挂啥。念书的时侯我们教室，宿舍，会议室，书记室，团书记室，女宿舍，灶房，活动室，演唱厅，等等都对号着。千万不要弄错了。我盖房贴画瓷时，把床上的一块贴到厨房，取不下来了。
33、三、忠孝勇恭廉是做官的五条道德标准
34、综上所述，做人难，做君子更难、做政治家难上加难。做人不仅要独善其身，还要修身齐家；做君子不仅要独善其身，还要兼济天下；做政治家不仅要修身齐家、治国平天下，还要一身正气、两袖清风。
35、我比较推荐就刻一个“道”字，但个人爱好不同，各有所好。
36、仁义礼智信是区别人兽的五条亘古不变的道德标准即“五常”人和动物的本质区别并不在于人会思维、人会制造并使用工具,这些技能有些动物也具备。那么人和动物的唯一本质区别在于人有“仁义礼智信”这五条亘古不变的道德标准。孟子曰：人皆有恻隐之心,恻隐之心,仁也。人没有恻隐之心,非人也。人皆有羞恶之心,羞恶之心,义也。人没有羞恶之心,非人也。人皆有恭敬之心,恭敬之心,礼也。人没有恭敬之心,非人也。人皆有是非之心,是非之心,智也。人没有是非之心,非人也。人皆有诚实之心,诚实之心,信也。人没有诚实之心,非人也。孟子曰：“人皆可以为尧舜”,是因为人人皆有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心、诚实之心。可以说只要有这“五心”,人人都可以成为孝子、善人、好人、君子、圣人。孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希”，“希”同稀,也就是说人和禽兽的差别很小很小——仅有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心、诚实之心,这“五心”而己。人只要缺少“五心”中的任何一心,都可能堕落成逆子、恶人、坏人、小人，甚至罪人。
37、家里的字画一般不挂。老人说的。非要挂，找个写字好的人，写几个字，比如“书海泛轻舟”“学海无涯”之类的就可以，千万不要挂“忍一时风平浪静”一类的，内行会笑话你。再就是草书不要随便挂，除非自己也是大家。要不，挂了别人问你内容，每次解释会把你逼疯的。
38、挂在家里的诗词还是要根据个人的性情，喜欢来看，如果是中青年男士应该是毛泽东的《沁园春.雪》比较有气魄，依我个人情况就比较喜欢这一首：
39、室雅人和美，主雅客来勤。
40、这个问题讲来很复杂，一言难尽。家里有中堂和卧室之别，卧室又有老人少年人之别，又有书房，挂的诗词不可一概而论。麦玉辉
41、政客们奉行“奸、逆、懦、傲、贪”的五条卑劣行为，为自己、为特殊人、为小集团谋私利。奸，即奸佞——面对祖国，愚弄人民、背叛民族、祸害国家；逆，即忤逆——面对家庭，忤逆父母、傲兄欺弟、夫贪妻随；懦，即懦弱——面对工作，马马虎虎、推诿责任、没有担当；傲，即傲慢——面对同事，蔑视同事、欺凌下属，巴结上司；贪，即贪婪——面对财色，权钱交易、权色交易、贪得无厌。由此可见，政客与贪官的区别仅仅是一步之遥：政客是没有暴露的贪官！贪官是已经囚禁的政客！
42、中国是诗歌的国度，书法是中国传统艺术中最能体现中华文化的艺术。由于诗词歌赋的内容精美，语言精练，因此诗词曲赋也常常成为书法作品创作时书写的主要内容。那么是不是所有的诗歌内容都适合书写了挂在家里呢？显然不是，下面笔者将从正反两方面来论述。
43、还有宋朝诗人杨万里的《过松源晨炊漆公店》里的句子：“莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢。正入万山圈子里,一山放过一山拦。”也是这样的意境，所以不受官家喜欢。
44、伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。
45、作者：柳永
46、政治家坚持“忠、孝、勇、恭、廉”的五条道德标准，为人民、为民族、为国家谋福祉；政治家不仅是把仁义礼智信五条做人的道德标准和温良恭俭让五条君子道德标准，内化在自己血液里的孝子、善人、好人、君子，而且还是把马克思主义应用于工作实践服务人民、效力民族、报效国家的伟大政治家。忠，即忠诚——面对祖国，忠于人民、忠于民族、忠于国家，这是一个政治家的神圣职责；孝，即孝敬——面对家庭，孝敬父母、恭兄友弟、夫义妻顺，这是一个政治家的家庭责任；勇，即勇敢——面对工作，兢兢业业、勇于负责、敢于担当，这是一个政治家的政治责任；恭，即恭敬——面对同事，恭敬同事、尊重下属，尊敬上司，这是一个政治家的道德品质；廉，即廉洁——面对财色，防微杜渐、廉洁执政、奉公守法，这是一个政治家的政治本色。
47、还是那句话，万事都无绝对，边塞风光秀丽一片详和安宁的可挂，如高适·唐代《塞上听吹笛》：雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。如岑参《逢入京使》：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
48、仁者爱人，首先爱自已的父母，做一个孝敬父母的孝子；其次，推己及人、泛爱他人，做一个心存善念的善人、不做坏事的好人、言行合一的君子。否则，就是不孝、不仁、不义，暴戾、愚蠢、无信的逆子、恶人、坏人、小人，就是有人形、没人性，披人皮、没人格，穿人衣、没人品的衣冠禽兽。
49、家里挂家和万事兴，是当下最好的，大家好好看看现在的电视剧，一般演家庭剧的，挂的都是家和万事兴，这也是最贴近现代人家庭生活最最需要的东西。所以祝：每一个家庭都家和万事兴。
50、蝶恋花·伫倚危楼风细细
51、大任(太任)者，文王之母，挚任氏中女也。王季娶为妃。大任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。
52、奸佞小人奉行“戾、恶、傲、奢、争”五条小人的卑鄙行为。戾，即暴戾——对人凶神恶煞；恶，即恶劣——对人态度恶劣；傲，即傲慢——对人趾高气扬；奢，即奢侈——对物穷奢极欲；争，即争夺——对事逞强好胜。由此可见，君子不仅把仁义礼智信五条做人的道德标准内化在自己血液里形成优秀道德品质的孝子、善人，而且还是把优秀道德品质外化在实际行动中一辈子不干坏事的好人。
53、三、结语
54、正人君子坚持“温、良、恭、俭、让”五条君子的道德标准；温，即温和——对人要温文尔雅，不凶神恶煞，这是君子应有的道德修养；良，即良心——对人要有良心，不要有坏心，这是君子应有的道德品质；恭，即恭敬——对人要有恭敬之心，不要有傲慢之心，这是君子应有的道德素质；网友调侃：“我以为别人尊重我，是因为我很优秀。慢慢的我明白了，别人尊重我，那是因为别人很优秀。优秀的人更懂得尊重别人，对人恭敬其实是在庄严我们自己！”俭，即节俭——对物要勤俭节约，不要铺张浪费，这是君子应有的道德品行；让，即辞让——对人要有辞让之心，不要逞强好胜，这是君子应有的道德素养。
55、中国的茶文化一直延续且名扬海外，可说是我国的精粹与瑰宝。
