亚里士多德诗学名言
1、喜剧不受重视。喜剧的合理布局起于西西里。
2、这是艺术史上第一次对戏剧的本质做出探讨，更开创了亚里士多德的诗学传统。
3、这些艺术的第三点差别，是表达每一个主题所采取的方式不同。
4、第五部分以（26）讲史诗与悲剧的区别
5、他在书中提出了著名的“摹仿说”，认为悲剧“描写的是严肃的事件，是对有一定长度的动作的摹仿；目的在于引起怜悯和恐惧，并导致这些情感的净化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，从而成悲剧，因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”。
6、亚里士多德从文艺起源的角度论证了文艺起源于摹仿活动。“一般说来，诗的起源仿佛有两个原因，都是出于人的天性。
7、悲剧和喜剧都是从即席创作发展而来。前者起源于酒神颂，后者起源于生殖器崇拜的颂诗。
8、诗歌的诞生、发展和流传，正如文化大花园中的一株清新淡雅的水仙，以其独特的姿态和香味吸引着人们驻足停留、静心欣赏。
9、使用模仿的艺术家，所描述的对象是行动中的人，而这些人又必然具有或好或坏的特性。
10、亚里士多德所说的艺术主要指的是诗和音乐。他认为艺术史模仿，他不像柏拉图一样认为艺术是虚假的，而是认为艺术是真实的，艺术所模仿的不是现实世界的外形，而是现实世界所具有的普遍联系的规律和本质。亚里士多德在《诗学》中说过“诗人的职责不在描述已发生的事，而是描述可能发生的事”，所以说诗模仿的是具有普遍性的事物，不是偶然性事件，诗主要揭示事物的本质和规律。这是亚里士多德认为的模仿的本质。
11、第三，性格应该相似，这一点与上文提及的性格应该适宜不同。
12、第三章诗歌模仿的方式
13、当然，《诗学》不是十全十美的，存在着一定的局限性。全书虽然强调了诗的自我完善，却没有提及希腊悲剧的起源和发展的宗教背景，也忽略了悲剧的存在、兴盛和趋于衰落的社会原因。悲剧人物固然应对自己的抉择（或决定）和行动负责，但在某些作品里，命运的制约或神的催动是导致悲剧性结局的重要原因，《诗学》对此没有给予应有的重视。尤其是在希腊神话和传说中，悲剧人物要想摆脱神力的束缚，是费力且困难的。
14、表达的对象
15、按照诗人个人的性情，诗歌分为两种类型：1.比较严肃的诗人，描述高尚的人所做出的行为。2.比较轻浮的诗人，描写人们的卑劣行为。
16、归结起来，不管是赞誉也好，谩骂也罢，诗歌总是对社会现象的反映和对社会问题的思考。凭空产生的诗歌固然能够在一定程度上证明创作者丰富的想象力和大胆的创造力，但完全与现实脱节却也表明作者对眼前现状的冷漠与忽视。真正好的诗歌，应该既提炼于生活，又能超脱于生活。
17、不同之处：史诗采用单一的格律和叙述性的形式。
18、其实，在诗的草创时期，那些对社会生活观察特别敏锐的人，通过点滴的积累，在即兴口占的基础上促成了诗的诞生。诗的发展依作者性格的不同形成两大类。较稳重者摹仿高尚的行动，即好人的行动，而较浅俗者则模仿低劣小人的行动。前者起始于制作颂神诗和赞美诗，后者起始于制作谩骂式的讽刺诗。尤其是在荷马及荷马以后的作者的作品里，出现了许多的讽刺诗。
19、第二章诗歌模仿的对象
20、诗歌是模仿的艺术。
21、能辨别悲剧好坏则能辨别史诗好坏。因为史诗的成分，悲剧都具备，而悲剧的成分，在史诗里却不是都能找得到。
22、第四，性格应该一致。即使被摹仿的人物本身性格不一致，而诗人又想表现这种性格，他仍应做到寓一致于不一致之中。
23、在《诗学》一书中，亚里士多德阐述了自己对于诗意的产生、悲剧、情节、发现等文学命题的看法，探讨了值得重视的理论问题，如：人的天性与艺术摹仿的关系，情节的组合，悲剧的功用，悲剧和史诗的异同。从言语和思想、诗与历史的区别等内容可以看出，亚里士多德对某些诗学问题的思考是超前、深刻且独到的。
24、他的观点后来被古罗马的贺拉斯在《诗艺》中加以发挥，从而间接影响了整个西方艺术史。
25、区别模仿艺术的三个要素：
26、人从孩提的时候起就有摹仿的本能(人和禽兽的区别之一，就在于人最善于摹仿，他们最初的知识就是从摹仿得来的)，人对于摹仿的作品总是感到快感。”“我们看见那些图像所以感到快感，就因为我们一面在看，一面在求知，断定每一事物是某一事物，比方说，‘这就是那个事物’。假如我们从来没有见过所摹仿的对象，那么我们的快感就不是由于摹仿的作品，而是由于技巧或着色或类似的原因。摹仿出于我们的天性，而音调感和节奏感(至于‘韵文'则显然是节奏的段落)也是出于我们的天性，起初那些天生最富于这种资质的人，使它一步步发展，后来就由临时口占而作出了诗歌。”
27、亚氏的《诗学》是西方美学史上第一部重要的体系化美学论著，它结构明晰，全书26章阐述了五个部分内容:
28、亚里士多德还认为人有智慧和才能，也就是说他很重视人的智慧和能力。他认为模仿是人的本性，人与动物的区别之一就是在于人善于模仿。他说还认为创作诗歌的才能来自于人本身，而且这种才能是天生的，这就与柏拉图认为的神学论有了本质的区别，另外，亚里士多德认为模仿是有高尚和低劣之分的，并不能片面的一刀切的认为它是高尚的或低劣的。所以，亚里士多德认为艺术反映现实，具有高度真实性，并且认为艺术可以高于现实，他对艺术持肯定的态度，认为不应该排斥艺术而应该把艺术发扬光大.
29、第四部分（25）讲的是艺术批评，
30、亚里士多德诗学贡献：亚里士多德的《诗学》是第一部探讨古希腊悲剧艺术的总结性著作。
亚里士多德诗学名言
31、第五章喜剧的兴起，史诗与悲剧的比较
32、诗的产生原因：人的模仿天性。
33、公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。
34、篇幅长短的差异：悲剧尽可能延长情节，但控制在一个白天能演出完毕的时间之内，或稍微超一些，史诗则不受限制。
35、喜剧的目标是把人描述得比我们今天的人更坏，而悲剧则是把人描述得比我们今天的人更好。
36、亚里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。
37、第一，也是最重要的一点是，性格应该好。我们说过，言论或行动若能显示人的抉择（无论何种），即能表现性格。所以，如果抉择是好的，也就表明性格亦是好的。每一类人中都有自己的好人，妇人中有，奴隶中也有，虽然前者可能较为低劣，后者更是十足的下贱。
38、亚里士多德认为:诗“所描写的事情带有普遍性”,而历史则“叙述个别的事”
39、各种艺术之间的差异，如同进行模仿时所使用的媒介的差异。
40、每一种模仿都容许各种变体，根据表达对象不同，各种模仿方式也会有所差别。
41、第四章诗歌的起源与发展
42、亚里士多德的作品《诗学。亚里士多德认为，与历史相比，诗的特征在于表现可能的事、反映事物的普遍性、摹仿完整的行动、更富有哲学性。诗以可能性的事作为表现对象，这与古希腊人将诗与预言相联系的观念。
43、亚里士多德的《诗学》有哪些基本内容
44、自诩为诗人的人，也许永远都成不了真正的诗人。而真正的诗人，不管是对内还是对外都要能够经受得起各种各样的考验。
45、在一定程度上，史诗与悲剧相同，史诗也用威严的韵文来描述严肃的行为。
46、在戏剧方面，亚里士多德的《诗学》是第一部探讨古希腊悲剧艺术的总结性著作。他在书中提出了著名的「摹仿说」，认为悲剧「描写的是严肃的事件，是对有一定长度的动作的摹仿；目的在於引起怜悯和恐惧，并导致这些情感的净化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，从而成悲剧，因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突」。
47、只用语言来表达的方式，或者是散文，或者是韵文。
48、在亚里士多德留下的各类著述中，《诗学》以简洁和智慧著称，他在其中把诗与历史作了比较，认为诗更有哲学味道，因而有着更大的内在价值。或许是亚里士多德的遗风犹存，创办于1962年的马其顿诗歌节每年八月下旬在美丽的奥赫里德湖畔举行，这也是世界上历史最悠久的诗歌节。
49、这是艺术史上第一次对戏剧的本质做出探讨，更开创了亚里士多德的诗学传统。他的观点后来被古罗马的贺拉斯在《诗艺》中加以发挥，从而间接影响了整个西方艺术史。
50、模仿是我们的天性，音调感和节奏感也是我们的天赋本能，而韵律显然是节奏的一个部分。
51、第三部分（23－24）讲史诗，
52、《诗学》
53、第二，性格应该适宜。人物可以有具男子汉气概的性格，但让女人表现男子般的勇敢或机敏却是不合适的。
54、亚里士多德的“模仿说”集中体现在他的《诗学》中，他认为艺术是对于实物的模仿，但模仿的对象，方式的不同产生了不同种类的艺术。他还认为模仿是人的本性，模仿的艺术不仅可以给人带来快感，还可以帮助人们求知。
55、滑稽的事物包含某种错误或丑陋，但它不致引起痛苦或造成伤害。
56、井井有条的分析，让诗人在刻画主人公形象时有了可以参考的依据和遵守的准绳。诗人要想让笔下的陈述对象血肉丰满、性格鲜明、生动有趣，就不得不放弃模板式套路化写作的程式，转而去开拓具体化、个性化塑造的新路。当然，保持全诗叙事主体的一致性更有利于读者解读作品，明确作品的结构、解析作品的主题。
57、采取的方式
58、使用的媒介
59、第一部分（1－5）讲的是艺术原理（艺术本质，起源），
60、古希腊人亚里士多德，是一位百科全书式的科学家，同时也是举世闻名的哲学家，教育家。公元前335年，亚里士多德在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。他的写作涉及神学、诗歌、伦理学、心理学、经济学、自然科学以及雅典法律等，对后世的文艺理论、社会进步等产生了深远的影响。
亚里士多德诗学名言
61、第二部分（6－22）讲悲剧（定义，六大成分，写作风格），
62、从诗人诗歌创作刻画人物性格这样一个角度，我们得以窥见亚里士多德对于主人公形象塑造手法的关注与思考。在亚里士多德看来，关于性格的刻画，诗人应该做到以下四点。
63、作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。
64、使用格律来模仿才能叫做诗人。
65、第一章诗歌模仿的媒介
66、亚里士多德的《诗学》中提出了一个重要范畴"诗学"。"诗学"是研究所有审美活动的学问。
67、艺术中的模仿，是用节奏、语言、音乐的方式产生出来的。
68、亚里士多德把科学分为三类。第一类，是理论的科学(数学、自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学)；第二类，实践的科学(伦理学、政治学、经济学、战略学和修饰学)；第三类，创造的科学，即诗学。
69、亚里士多德在《诗学》中提出的模仿论，认为艺术要按现实本来的面目去模仿。
