概述陶行知教育理念的现实意义
1、中国教育改革的意义学体制多元化问题。政府办教育的职责问题。教育领域中央与地方关系问题。多元化筹资体制问题。教育体制进一步改革，不仅要有价值追求，还要有更多的关注实现价值的激励机制的约束条件。
2、他的生活教育源于对中国教育的反思，形成和完善于长期的办学实践。
3、教育是关系我们每个人的切身利益，教育方面的一举一动都会引起社会强烈的反响。我们都知道，读书改变命运，这就话在古代适用，在我们现在的社会也同样适用。教育改革是让我们的考试可以更加合理化，让每一个学子都可以受到良好的教育，提升国家整体的教育水平。中考和高考的改革可能对我们的影响更大，决定我们人生的方向。
4、我们要虚心，虚心，虚心：承认我们一无所知，一无所能。我们要学习，学习，学习：达到人所不知，人所不能。我们要贡献，贡献，贡献：实现文化为公，天下为公。——陶行知
5、意义：陶行知在“第一流的教育家”、“南京安徽公学办学旨趣”、“中国乡村教育之根本改造”、“生活工具主义之教育”、“教学做合一”、“‘伪知识’阶级”等文章中所阐述的观点和事实，经过七十多年的考验，不仅有很高的学术价值，还有很强的现实意义。
6、要求教师尊重学生，注意教学之外的生活，指导学生在实际的活动中学好本领，培养他们的生活能力。
7、儿童的生活，是一面社会的镜子。幸运的儿童，是一年三百六十五天，天天过儿童节。我们不但要为儿童争取一日之快乐，而且要为儿童争取长期之幸福。——陶行知
8、我们对于书的根本态度是：书是一种工具，一种生活的工具，一种“做”的工具。工具是给人用的；书也是给人用的。用书必有目的。遇到一本书，我们必须问：您能帮助我把这件事做的好些吗？您能帮助我过更丰富的生活吗？——陶行知
9、教育改革的主要内容，完善校长，教师交流制度改革。率先实现区域内校长，教师资源均衡配置。促进教育公平，推进义务教育均衡发展。
10、陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说:"没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人"。?生活教育理论在反传统的旧教育上具有一定的积极意义，它揭露并批评了旧教育存在的问题，同时提山了解决问题的具体办法，在当时的历史下，对普及识字教育、扫除文盲，在很多方面是适应的。
11、在陶行知看来，有了生活教育就能打破"死读书、读死书、读书死"的传统旧教育;有了生活教育，就能"随手抓来都是学问，都是本领"，接受了生活教育就能"增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰"。
12、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知
13、在学校里培养学生种种正当娱乐的良好习惯，使他习与性成，将来离校之后，继续将他空闲时的精神，归纳在这种正当娱乐当中，这是很重要的教。——陶行知
14、实施大学区制管理改革。促进优质教育资源共享，提升城乡义务教育均衡发展水平
15、中国教育改造的主要内容是“生活即教育、社会即学校、教学做合一”。陶行知先要“教给学生解决问题的方法和改造社会的能力，学生能用这方法和能力，去适应新环境，解决新问题，离开先生也能单独做事。”认为“行是知之始，知是行之成”“教的方法根据学的方法，学的方法根据做。
16、陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。
17、《中国教育改造》是陶行知教育学的代表作，收有《教学合一》《中国师范教育建设论》《平民教育概论》《我们的信条》等名篇，全面反映了作者教育救国的思想。
18、如陶行知提出"教学做合一"，要求"教"与"学"同"做"结合起来，同实际的生活活动结合起来，这对教师就有了新的要求。
19、《中国教育改造》中所研究和实验的教育问题，直到七十年后的今天，仍感到很中肯，很新鲜，仍有进行试验的价值。这一方面说明陶行知视野的宽广，研究问题的深入，另一方面也说明教育界旧习惯势力之大，老教育观念改变之难。他在“第一流的教育家”、“南京安徽公学办学旨趣”、“中国乡村教育之根本改造”、“生活工具主义之教育”、“教学做合一”、“‘伪知识’阶级”等文章中所阐述的观点和事实，经过七十多年的考验，不仅有很高的学术价值，还有很强的现实意义。
20、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知
21、学习外国文好比是配一副万里眼镜。这种眼镜，每一位追求真理的青年都应该戴，而且应该自己磨。怎样磨呢？要风雨无阻，行住不停，天天磨，月月磨。磨它五年十载，总会成功。倘一曝十寒，时学时辍，到老无成。——陶行知
22、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。——陶行知
23、开展高效课堂教学改革。一步深化素质教育改革。培养学生全面发展。
24、敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深，开辟时，目光要远。总起来说，创造、开辟都要有胆量。在教育界，有胆量创造的人，即是创造的教育家。——陶行知
25、从这个意义上讲，对当时的教学方法的改革有积极作用，对我们现在的教学方式也有启发之处。
26、《中国教育改造》提出了教育改造的迫切性和现实性，指出了教育改造的方法和思想，体现了陶行知作为著名教育家一贯的思想和观点，其中所研究和实验的教育问题，直到今天仍感到很中肯，很新鲜，仍有进行试验的价值。
27、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知
28、陶行知提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张,生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。
29、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。
30、生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。
概述陶行知教育理念的现实意义
31、人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬！——陶行知
32、后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方面，是争取大众解放、民族解放的教育
33、书中批判传统教育，倡导教育改革，强调平民教育，对现代教育者具有高屋建瓴的指导意义，让家长和学生明白什么是真正的教育。
34、教学做合一，是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。
35、局限性在于：他的生活教育思想受美国权威实用主义思想的影响，混淆了教育同生活、学校同社会、教育同实践的本质区别，抹杀了教育、学校、教学的特殊性，否定学校教育和教师的主导作用，忽视系统文化科学知识学习的重要性，理论上存在一定缺陷。
36、人生天地间，各自有秉赋：为一大事来，做一大事去。多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。——陶行知
37、每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？——陶行知
38、生活教育培养人的基本生活本领掌握生话技巧，对人成长和踏入社会起着重大作用和意义
39、目前，在建设有中国特色的社会主义教育体系的过程中，“生活教育”学说在全国各地有了新的发展。过去，陶行知在改造乡村教育时强调“教育与农业携手”，现在，安徽已发展为“农科教结合”，浙江、山西发展为“科教兴农”、“科教兴村”，全国是“科教兴国”。在山西吕梁地区发展为“村校一体”，在江苏江浦县发展为“村级大教育”。过去，陶行知曾批判“应试教育”和“杀人的会考”，现在，“把应试教育转变为素质教育”已成为广大教师的共识。
40、中国教育改造的现实意义是：1、为学生成长、国家选才、社会公平作出了历史性贡献。2、对提高教育质量、提升国民素质、促进社会纵向流动、服务国家现代化建设发挥了不可替代的重要作用。3、教育改造总体上符合国情，使教育更加公平，社会认可度提高。
41、答：内容是“生活即教育、社会即学校、教学做合一”。陶行知先要“教给学生解决问题的方法和改造社会的能力，学生能用这方法和能力，去适应新环境，解决新问题，离开先生也能单独做事。”认为“行是知之始，知是行之成”“教的方法根据学的方法，学的方法根据做。
42、现实意义：培养孩子的情商、提高孩子的自信心以及孩子的处世能力等等。
43、三大原理是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。
44、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，便是真教；学生拿做来学，方是真学。——陶行知
45、积极意义：在当时的环境中对于密切教育同生活、学校同社会、理论同实践的联系，对于培养学生的动手能力和创造能力具有积极的意义。
46、陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。
47、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。
48、我们要能够做，做的最高境界就是创造。只知学而不知做，就不是真的教育。有行动之勇敢，才有真知的收获。——陶行知
49、家庭教育的启示,提出要根据幼儿身心发展特点科学实施早期教育,要注重孩子学习热情,学习能力的培养,要从小开始重视孩子主动性,创造性的培养,并为孩子创造力的发展共同创设适宜的家校环境.
50、生活教育的解释：陶行知的教育理论。主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。主张教育同实际生活相联系，反对死读书，注重培养儿童的创造性和独立工作能力。
51、我们所要的校容不是浪费的盛装，而是内心的艺术所追求的朴素的表现。我们的校容要井然有条，秩然有序，凛然不可侵犯之威仪。什么东西摆在什么地方或只许摆在那个地方，应该怎样摆，也只有那样摆，而不许它不得其所。——陶行知
52、培养孩子的情商、提高孩子的自信心以及孩子的处世能力等等。
