曾国藩语录对付小人
1、家庭三致详：孝致祥，勤致详，恕致详。
2、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
3、俗谚有言：“以利相交，利尽则散；以势相交，势去期倾，以权相交，权失则弃；以情相交，情近人伤；唯以心相交，淡治明志，友不失矣”，此言道破了交友的真谛。
4、不管天人在庙堂，生渐名位掩文章，清时将相无传例，末造乾坤有主张，况复仕途皆幻境，几多苦海少欢场，何苦著作千秋业，宇宙常留一瓣香。
5、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 ◎勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 ◎士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。 ◎独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。 ◎吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
6、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
7、（2）人活于世，常被告诫当谨言慎行，防小人，防骗子，防歹徒，私以为最该防的还是己之贪欲和愚昧，贪婪懒惰能止于自律，短视愚昧多出于无知，前者如负重履冰，后者如逐金坠崖。以上，见闻之感、切肤之痛。
8、其二是善良的人，越来越谦虚客气；无用之人，越来越猖狂胡为。
9、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
10、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
11、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
12、所谓小人者，识见小耳，度量小耳。保身三要:日节欲、节劳、节饮食。
13、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
14、清末，曾国藩曾说，社会大乱之前，必有三种前兆，将曾国藩的文言文译成今天的语言就是说：
15、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
16、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
17、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
18、先静之，再思之，五六分把握即做之。
19、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
20、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
21、但说这话之前，曾也曾与自己的幕僚讨论过大清的寿命，但这时的曾还不得要领，但其幕僚的预言却一语成谶
22、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
23、（1）曾国藩交友之道:不与君子斗名，不与小人斗利，不与天地斗巧；不入小人群；待小人要宽，防小人要严；恩不可忘，怨不可结，知恩图报，勿以小怨忘大恩。
24、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
25、若个将才同卫霍，几人佐命等萧曹，男儿欲画麒麟阁，夙夜当娴虎豹韬，满眼山河罹异劫，到头功业属英豪，遥知一代风云会，济济从龙毕竟高。最著名的名言”大抵乱世之所以弥乱者，第一在黑白混淆，第二在君子愈让，小人愈妄。曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，谱名传豫，字伯涵，号涤生；清朝湖南长沙府湘乡白杨坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪）人，宗圣曾子七十世孙（系出曾氏南宗）。中国近代政治家、军事家、理学家、文学家，与胡林翼并称曾胡。曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至武英殿大学士、两江总督。同治年间封一等毅勇侯，又授世袭罔替，谥文正。
26、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
27、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
28、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
29、曾摘芹香入泮宫，更探桂蕊趁秋风，少年落拓云中鹤，尘迹飘零雪里鸿，身价敢云超冀北，文章早已遍江东，儒林异代应知我，只合名山一卷终。
30、心口皆是是君子,心口皆非即小人;小人大家还晓得要防他,惟有言称尧舜,心同桀纣,口誓山海而心怀陷阱的人,最是难以测度了。
曾国藩语录对付小人
31、出自于王通所写的《中说》。
32、当事态严重了，于是乎越是丑恶，就越容易被人所默认，有如今天的专家教授大放獗词，连允许有限腐败的狗屁话都敢讲了。
33、智大心劳者狂，力小任重者踣。
34、黑白不分，社会丧失了应有的净化与清算功能，就没了正义与邪恶之别，自此踏上了死亡的第一个台阶。
35、其三是当问题到了极其严重的程度之后，偏偏凡事皆被合理化，一切均被默认，不痛不痒，莫名其妙地虚应一番，没有人愿意为这艘破船补补窟窿，却权当没有看见。
36、曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的“湘乡派”。国藩论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所称。
37、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
38、曾氏宗法桐城，但有所变化、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受其文风影响。著作收于《曾文正公全集》中。生前出版影响深远的《曾国藩家书》，另还著有《挺经》、《冰鉴》等现代畅销书。生平
39、与多疑人共事，事必不成；与好利人共事，己必受累。
40、出自曾国藩，原句表达:高尚的人有三件事不争:一是不与君子争名,二是不与小人争利,三是不与天地争灵巧。
41、他这句话后面还有一句，“天下无一成不变之君子，无一成不变之小人，今日能知人能晓事，则为君子，明日不知人不晓事，即为小人，寅刻公正光明，则为君子，卯刻偏私晻暧，即时为小人”。相信能够印证明白了吧。心中没有对人性和事理的深刻认识，不”知人“、不”晓事“，那么做起事来就不会正确，你偏私固然是错误，秉公也将是错误，做小人当然不对，做”君子“也不会对，从众乡愿是错，坚持己见敢于进取也会是错。
42、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
43、家勤则兴，人勤则健。
44、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。人该顺时，不可趋时。
45、翻译：为了钻营势力而结交的朋侪，在没有势力的时候就会绝交。为了钻营财利而结交的朋侪，在没有财利时就会分离。为了权利而结交的朋侪，在没有权利时就会遗弃了。而以人情相交的朋侪，在没有人情的时候，就会分开了。只有用心去交往的朋友，才能是最久远的朋友。
46、但令鼓舞心归化，不必区区务力争。
47、其一是无论何事，均黑白不分。
48、人德八本：习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒。
49、需要注意的是，人不能唯利是图，因爱慕虚荣而交利益之友，也不能将此等唯利是图的小人纳入自己的朋友范例中。
50、这种口是心非的伪君子,事君必定不忠,事亲一定不孝;交朋友必定不讲信用,对待部属下人,也一定不讲道义,这种人乃是小人中的小人啊!
51、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
52、和可消人怨，忍足退灾星。
53、曾国藩说这句话的意思，是说凡事要明白事理，才能不拘泥于形，不被君子小人、偏私秉公之类的念头或外议而影响自己的行为，也不会因此而影响自己的判断。
54、全段是：以利相交，利尽则散。以势相交，势败则倾。以权相交，权失则弃。以情相交，情断则伤。唯以心相交，方能成其久远。
55、才觉私意起，便克去，此是大勇。
56、不能不说曾国藩高瞻远瞩，果不其然，在曾国藩闭上眼睛的20年后，当慈禧老妖婆蹬了腿，三年后，大清王朝也终将灰飞烟灭了。
57、论语绝句一百首
58、扬鞭慷慨莅中原，不为仇雠不为恩，只恨苍天昏瞶瞶，欲凭赤手拯元元，三军揽辔悲赢马，万众梯山似病猿，我志未成人已苦，东南到处有啼痕。
59、善观人者观己，善观己者观心。
60、由此一个社会越是小人就越猖獗，而好人就只能忍受坏人的猖獗了。由此就踏上了死亡的第二步台阶。
曾国藩语录对付小人
61、君子何尝去小人，小人如草去还生。
62、其中摆在交友禁忌第一位的就是“以利交友”，就是在交朋友的时候按他人的钱财多少来定夺是否与对方建立交往关系。
63、张九成〔宋代〕
64、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
65、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
66、实际上，曾国藩是说亡国的三步曲：
67、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
68、事以急败，思因缓得。
69、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
