王阳明名言名句经典语录
1、“格物致知”-强调通过实践探索自然，以增长对事物的认识。
2、怎样才算是孝顺父母？王阳明和弟子们谈论过很多次。在《传习录》第一篇的《徐爱录》中，就多次谈到对待父母的礼节是在心内还是在心外的问题。王阳明的主张是“心即理”，又孝顺父母的心就必能产生孝顺父母的道理和理解，这心东西根本不必去外部寻求，只在自己心上。
3、心之良知之谓圣。千圣皆过影，良知乃吾师。
4、如果对内心没有关注，只针对颜色，那么心之私欲会越来越重；如果知善知恶，便可以为善去恶，光复此心。人之一生可以看作是修炼光复此心之过程，活到老学到老，此生之追求皆在与此也
5、“天下事常成于困约，而败于奢靡”-强调简朴的生活方式和节制的消费观念。
6、举个例子，有些人认为人若犯我我必犯人，所以心中埋藏着复仇心理，所谓冤冤相报何时了，江湖恩怨终究是解决不了的。
7、人不贵无过，而贵于能改过。王阳明
8、此心无私欲之弊，即是天理。
9、“致良知即大道也”，这是王阳明最为著名的名言之一，强调良知是人类内在的道德本能，是实现自我价值和社会和谐的重要基础。
10、生气这东西，人人都会有，但你不能过。生气的时候，其实就是把外来的东西强行纳入到了自己的心上。和他一较劲，就是和主气对峙，完全不符合天理了。
11、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
12、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
13、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。
14、立学、立言之著，立德、立身之典。
15、家训二：要孝悌
16、能下人，是有志；能容人，是大器都是教人朝既定的方向前进，不要被方向以外的人和物干扰。走正确的路，一定要把路走正确，这才是知行合一。如果不能容人，不能谦逊居于人下，这条路走起来会很艰难。
17、谦者众善之基，傲者众恶之魁。
18、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
19、授书不在徒多．但贵精熟。
20、家训五：节饮食，戒游戏
21、心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。
22、心即道，道即天，知心则知道。
23、权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。
24、心之本体是至善的。无善无恶，人出生那一刻便是至善的，一旦步入社会，便有了善恶之分。
25、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。
26、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。
27、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
28、能戒慎恐惧者，是良知也。
29、“常念天理人欲，勿念人欲天理”-强调要始终坚持道德和正义，而不是追求个人利益。
30、在他看来，知识只有在实践中才能得到验证和应用，而实践也必须建立在正确的理论基础之上，两者缺一不可，才能达到真正的知行合一的境界。
王阳明名言名句经典语录
31、王阳明是明朝中期的一位思想家和政治家，他的理学思想对中国思想史产生了深远的影响。他最经典的一句话是“知行合一”。
32、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明
33、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
34、这句话表达了他的理学思想的核心观点，即“心即理，理即行”。
35、种树者必培其根，种德者必养其心。
36、王阳明是明朝末年至清初著名的思想家、哲学家、文化名人，他的思想和理论对中国历史和文化产生了深远的影响。以下是王阳明的一些经典名言名句：
37、我们去看历史，发现，很多前贤往圣，至少从我们普通人的角度去看，看不到他们在生活，做事，处理问题的方法方式上，有什么特别的过错。但他们，总是可以在无过错之中找到自己的过失，总是在寻常的为人处世之中，找到可以改进的地方。这一点，让我特别的佩服，万分的佩服。
38、不说谎就是诚。王阳明说：“惟天下至诚，然后能立天下之大本。”按今天的解释，这里的“诚”是真心实意地对待每一件事，每一个人，也就是不撒谎，不欺瞒。
39、“心外无物，心中无乱”，这句话强调了内心的宁静和冷静，只有抛开外界的纷扰和杂念，才能真正达到内心的平静和安宁。
40、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
41、博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。
42、夫万事万物之理不外于吾心。
43、破山中贼易，破心中贼难。
44、家训六：毋说谎
45、“格物致知，诚意正心”，这句话强调了通过实践和实验来获取知识，同时要坦诚、真诚地待人处事，并始终保持内心的正直和善良。
46、攻吾之短者是吾师。
47、“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”-强调通过控制自己的情感和欲望来达到内心的平静和安宁。
48、家训十一：能下人，能容人
49、人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。
50、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。
51、“致良知”-强调个人内心的道德自觉和责任感。
52、他们是同步进行，这才是所谓的知行合一，大部分人误解此种深意！
53、意思是：做人不注重于没有过失，可是注重在能够改过。
54、知道读什么书，只是选对了路，如何把路走好，还需要功夫。也就是说，该如何读书。
55、出自《教条示龙场诸生》，选自明代王守仁《王文成公全书》卷二十五。
56、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
57、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物（四句教）。
58、心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。
59、家训七：毋贪利
60、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。
王阳明名言名句经典语录
61、礼义，非礼仪，礼义即为理法道义。王阳明要家人遵循理法道义。王阳明强调“心即礼”。你真有尊敬长者的心，就必能产生尊敬长者的礼，你真有关爱一个人的心，就必能产生关爱一个人的礼。这些礼数，不需要去外面学习，有心就有礼。王阳明教家人遵循的礼法，必须是和我们内心相应的，首先是我们内心认可外在的礼法，然后才是去遵循它。
62、恶念者，习气也；善念者，本性也。
63、君子诲人不倦，而师道必严。
64、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。
65、千圣皆过影，良知乃吾师。
66、节饮食分为三个层次：
67、王阳明，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。今天分享的是王阳明十句名言。
68、“祸福无门，惟人自召”-强调个人选择和行为的决定性作用。
69、家训十二：凡做人，在心地
70、凡做人，在心地，心地好，是良土，心地坏，是凶类，这是王阳明家训的尾声。做一个好人，从眼前看，得不到什么好处，但从长远来看，却是占了大便宜；做一个不好的人，眼前可以得到一些好处，但从长远看，必然要吃大亏。
71、王阳明是明朝著名的思想家、哲学家、文化名人，他的思想和理论对中国思想史和哲学史产生了深刻的影响。以下是一些王阳明比较经典的名言和名句：
72、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
73、家训三：学谦恭
74、人人必须要有“利”才能生存，但须有个正确的态度。在心安之下获取的利才是正确的利；心不安所获的利，就是贪利。
75、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。
76、而君子，躬自厚而薄责于人，行不通，而求诸己。有过，则勇于改过。哪怕是在常人眼里的无过，君子也会千方百计的，去寻找到其中不合宜的地方，加以改善，以之行之于世。
77、知行合一，很多人有所误解，觉得知道了就去执行就知行合一了。假如良知被私欲遮蔽，觉得自己的认知是正确的，就去执行，那是绝对错误的。
78、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。
79、人为己，是修炼自己，让自己成为一个循天理、活得充实幸福的人。责任做不到这点，只有责己才能做到。也即是说，责己是真切地为自己好，而责任对自己毫无益处，反而在责备别人的过程中，得罪他人。自治就是自己治理自己。一言以蔽之，就是自我管理的能力，自我管理听上去很大，其实无非就是责己。
80、俗话说，小人无错，君子常过。小人永远都不会承认自己做错了，或者把责任推给别人，或者文过饰非，或者自欺欺人，不肯改过，所以不能进步，甚至一错再错。
81、人不能控制过度的情绪，就最终会成为情绪的奴隶，为其所驱使。当泛滥的情绪主宰你之后，你根本关注不了当下，分不清对错的念头，一事难成。此外，就是不近人情，凡事不近人情的人，纵然做出再大的功业，也是阳明心学认为的最大的恶人。人类历史上，很多人看上去都大公无私，坐下了大义灭亲的事。仔细想想，如果一个人连自己的身体和亲人，都毫不客气地损坏，他对待别人，能仁慈到哪里去？这也是另外一种任情，比控制不住自己的情绪更为可怕。
82、家训一：勤读书
83、人类的读书法则异曲同工，须经历三个阶段：苦读背诵、用心揣摩、自得于心。
84、知是行之始，知是至善，是心之本体。如果你真的认知到了，自然就会去执行，执行就是知道的真是体现。
85、志不立，天下无可成之事。
86、家训四：循礼义
87、“知行合一”-强调理论和实践的统一。
88、家训八：毋任情
89、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?
90、此心不动，随机而动。
王阳明名言名句经典语录
91、“百年之后，虚怀若谷，气定神闲，夙夜在公，谓之可取”-强调做一个平和、谦虚、勤奋的人。
92、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”
93、知是行之始，行是知之成。
94、“知识行合一”-强调知识的真正价值在于其能够转化为实践。
95、心为之所动，就像是一潭静水，加入五色颜料，顿时有了颜色。
96、“心外无物，心中有理”-强调心灵超越物质世界，探索理性与道德。
97、人世间所有的战斗，剥除了各种外衣之后，都是心战。
98、尽心知性知天，是生知安行事。
99、家训九：毋斗气
100、首先，饿了就吃，但不能吃太多，只要保证我们身体的能量即可。不但不能吃太多，而且要量力，这个“力”是经济基础。饿了吃饭是天理，但如果超出你经济基础的大鱼大肉，这就是人欲。其次，饮食不可断，不能如道家那样经常搞“辟谷术”。这是用外力阻止人的身体需求，对身体百害而无一利。最后，你要把食物彻底消化吸收，否则不如不吃。
101、“知行合一”，这句话强调了知识与实践的紧密联系，只有将知识转化为行动，才能真正发挥出它的价值。
102、王阳明最经典的一问话是：知行合一
103、心的本体晶莹纯洁、无善无恶;但意念一经产生，善恶也随之而来;能区分何为善、何为恶这种能力，就是孟子所说的"良知";而儒学理论的重点之一---格物，在这里就是"为善去恶"。真是画龙点睛，简易直接，不偏有，不着空，直趋中道。
104、勤读书是想成为彬彬君子的第一步，而读书不仅仅是要多读，还有就是要读好书。王阳明更倾向于让后世去读经典名著。所谓好书，就是原汁原味的经典。王阳明认为，随着时代的发展，书越来越多，但经典少之又少，只有原始的那几本。后人纷繁的著述，内容过于庞杂，思想毫无突破性，只是在圣贤的那几本经典中打转转。王阳明对勤读书开出的书单：它必须是原汁原味的经典，也就是当时流行于世的四书（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）、五经（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）。这些书的内容都是激发人内心中固有的善意和智慧的，用今天流行的话来说，充盈着慢慢的正能量。
105、他认为，只有将知识和实践相结合，才能真正理解和体验知识的意义。
106、家训十：毋责人，但自治
107、“谦”就是谦下。《易经》谦卦的卦形是高山在地下，象征着内心高耸如山，外表却谦和如平地，锋芒不露，谦虚谨慎。王阳明对《易经》了如指掌，当然知道谦的力量，所以他告诉家人和弟子们，要谦恭。特别是那些享有大权、大富、大名的人而言，处事要谦下，待人要谦恭。正所谓器皿的价值就在于它的空。
108、人生大病，只是一“傲”字。
109、王阳明家训的十二条，值得我们每一个人牢记和思考，能做到这第二条，我们便不枉为人。心即理，致良知，勤读书，学谦恭，王阳明家训无非就是在教我们如何成为一个对的人。
