交友的故事简短
1、时值冬日，出发几天后，开始下起冬雨。又过几天，转为鹅毛大雪。道路难行，伯桃和角哀盘缠磬尽，只剩一小包食物，忍饥挨饿赶路。这天来到叫梁山的地方，向樵夫打听，说再往前百里没有人烟，劝他们不要再走。伯桃与角哀商议，已经来到这里，决不能放弃，只有横下心继续前进。
2、割席断交gēxíduànjiāo解释：席：坐席，草席。把席割开分别坐。比喻朋友绝交成语故事：汉朝末年，读书人管宁与华歆从小在一起读书，是非常要好的朋友。但两人性格不一样，管宁读书刻苦，不贪慕富贵，华歆行事浮躁，羡慕荣华富贵，渐渐地管宁厌恶他，就把两人共坐的席子割成两半，分席而坐，从此两人断绝交情。
3、管宁就割断席子和华歆分开坐，说:“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。
4、【交友典故】之胶漆之交
5、“忘年之交”用来指不拘年岁行辈而结交为友，出自祢衡和孔融的故事。出处：《后汉书•祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”
6、出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。
7、【交友典故】之鸡黍之交
8、名言警句：交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。——（清）金缨《格言联璧》
9、“管鲍”，是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙，他们俩是好朋友。管仲比较穷，鲍叔牙比较富有，但是他们之间彼此了解、相互信任。管仲和鲍叔牙早年合伙做生意，管仲出很少的本钱，分红的时候却拿很多钱。
10、式字巨卿，乃楚州山阳人氏，年四十岁。元伯扶救巨卿于垂危之际，二人结成生死之交，式为兄，伯为弟。
11、莫逆之交战国时期的典故
12、管鲍之交春秋时期的典故
13、羊角哀哭着离开梁山，风餐露宿来到楚国，先见到上大夫裴仲，深受赏识。推荐给楚王，阐述富国强兵的道理，进献十条治国策略。楚王大喜，拜羊角哀为中大夫，赐黄金百两，彩缎百匹。角哀再拜伏地痛哭。楚王问其故，羊角哀说出与左伯桃的一段经历。楚王大为感动，追封左伯桃为中大夫，让羊角哀归葬伯桃。
14、有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。
15、谚语：路遥知马力，日久见人心。
16、从此，生与王生友谊愈加深厚，共度余生。此交友之道，贵在知心，贵在相知，贵在宽容。惟有如此，方能得一知己，共度人生。
17、【交友典故】之管宁割席
18、《南史.何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”指年辈不相当而结交为友。
19、蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了”
20、出自《庄子.大宗师》:“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。
21、陈重，字景公，豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。
22、以下是一则交友的文言文故事，供您参考：
23、古时候，西羌贤士左伯桃，幼亡父母，勤攻诗书，年近四旬往楚国谋官。途中遭遇暴风雨，躲入间草屋暂避，结识了屋主人羊角哀。
24、古代名人交友的小故事：鸡黍之约
25、“舍命之交”，八拜之交之一，又名“角哀伯桃”，来自于“羊左”的典故。
26、昔者，有一少年，名为李生。生性豁达，好交游，常与同窗共勉，相知相得。一日，生遇一少年，名王生，亦好游历。二人相见恨晚，遂成至交。
27、布衣之交：普通老百姓相交的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》里有：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?”
28、两人同心辅政，终始如一。管仲曾有言道：吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也；吾尝与鲍叔论，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以我为贪,知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔。
29、东汉时期，有一个叫公沙穆的读书人。经过一段时间的刻苦读书后想进入京城太学继续深造。
30、一日，生与王生共游，遇一险阻。生不慎失足，险些坠崖。王生见状，急伸援手，救生于危难之中。生感于王生之恩，心中愧疚，遂与王生冰释前嫌，重归于好。
交友的故事简短
31、后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到邯郸。
32、二人进了山，山里更加寒冷，山路难行。左伯桃思量，若两人同行，恐怕谁都到不了楚国，只有把粮食和衣服都给角哀，自己死也值了。他与角哀商量，角哀坚决反对，挑上行李，扶起伯桃继续赶路。走了数十里，伯桃推说走不动，让角哀捡些干柴生火取暖。等角哀抱柴而归，看到伯桃脱下衣服，赤身地躺在雪里。他把衣服和粮食让给角哀，自己冻死了。
33、战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说:“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友
34、【交友典故】之莫逆之交
35、蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”
36、战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧从邯郸出发出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。
37、伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
38、明，罗贯中《三国演义》第一百十一回：“陈泰叹服曰：“公料敌如神，蜀兵何足虑哉！于是陈泰与邓艾结为忘年之交。”交友典故
39、【交友典故】之忘年之交
40、成语：情同手足
41、原文记述:“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰:‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻(kāo，屁股)，孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。
42、“管鲍”，是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙，他们俩是好朋友。管仲比较穷，鲍叔牙比较富有，但是他们之间彼此了解、相互信任。管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国，人们常常用“管鲍之交”，来形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。
43、故事：管鲍之交
44、齐桓公终于被鲍叔牙说服了，把管仲接回齐国。管仲回到齐国，当了上卿，而鲍叔牙却甘心做管仲的助手。在管仲和鲍叔牙的合力治理下，齐国成为诸侯国中最强大的国家，齐桓公成为诸侯王中的霸主。
45、有好几次，管仲帮鲍叔牙出主意办事，反而把事情办砸了有好几次，鲍叔牙也不生气，还安慰管仲，说：“事情办不成，不是因为你的主意不好，而是因为时机不好，你别介意。”
46、杵臼之交出自《后汉书．吴佑传》。
47、但公沙穆家中穷困，于是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。
48、有人劝她死不认账，对上门赔偿银子的不要答理或者逃往外乡。但她说：“我的丈夫是一个口碑极好的人，做人经商讲信用，人也诚实，我不能玷污他的名声。”于是这个妻子一边借钱一边到处劳动，历经十年终于把当铺的债务还清了。方圆百里的人听到这件事无不称颂，以后到她这个当铺来做生意的人越来越多。话外音：诚信不仅挽救了这家当铺的声誉，十年后当重新经营时生意规模更大了，这就是诚信的作用，它体现了个人的精神素质。
49、拼音：qíngtóngshǒuzú
50、杵臼之交、刎颈之交、莫逆之交、知音之交、鸡黍之交。莫逆之交：战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友。
51、刎颈之交战国时期的典故
52、光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的时间呀？”张劭说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。”母亲说：“要是果真如此，我要为你们酿酒。”
53、“忘年之交”是指两人交往，忘记年纪的差距而成为好朋友。祢衡和孔融结交为好友时，祢衡未满二十岁，孔融已四十岁了。正是因为孔融看重祢衡的人才，所以愿意为忘年之交。
54、胶和漆，是两种最具黏性的东西，感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离。故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。
55、一个商人办了一间当铺，但有一天遭强盗，不但一命呜呼，连典当的物品、凭证、家产也被一抢而光，只留下了妻子和一个儿子。
56、曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。
57、出自《后汉书.祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”
58、说的是战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。
59、管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。人们常常用“管鲍之交“，来形容自己与好朋友之间彼此信任的关系。
60、小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！”始终不谈自己的恩德。
交友的故事简短
61、莫逆之交：意谓彼此心志相通，情投意合。《庄子·大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
62、第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。
63、【交友典故】之舍命之交
64、杵臼之交出自《后汉书．吴佑传》。原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。
65、交友典故之刎颈之交。
66、释义：唐·李华《吊古战场文》:“谁没有兄弟，就像脚和手一样。”
67、出自《列子.力命》“生我者父母，知我者鲍子也。此世称管鲍善交也。”
68、交友典故之杵臼之交。
69、管仲参军作战，临阵却逃跑了，鲍叔牙也没有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因为牵挂家里年老的母亲。
70、二人已误考期，时值重阳节，临别，相约于明年今日，巨卿到元伯家相会，元伯言设以鸡黍相待。到明年，巨卿因家中衣食所累，忙苦之中，到日邻舍俸酒插萸，方想起鸡黍之约。
71、羊角哀家环堵萧然、箪瓢屡空，只有床上堆满了书。左伯桃看出羊角哀是读书人，与他相谈甚欢。角哀留伯桃一连住了三日，尽其所有地招待，两人意气相投，结为兄弟。左伯桃年长为兄，他看角哀虽然年轻，但学识在自己之上，劝他同往楚国求官，以展经世济民之才。羊角哀也想施展抱负，苦于没有契机。于是整理微薄家当，带上粮食和盘费，跟左伯桃同往楚国。
72、意思：彼此之间的感情如同亲兄弟一样亲密。
73、生与王生同游山水，共探古迹，相互切磋，情谊渐深。生感于王生之才，常邀其至家，共论诗书，相得甚欢。王生亦感于生之情，每逢生有难，必倾力相助。
74、不久，齐国发生暴乱，国君被杀死，国家没有了君主。公子纠和小白听到消息，急忙动身往齐国赶，想抢夺君位。
75、诗词：海内存知己，天涯若比邻。——唐·王勃《送杜少府之任蜀州》
76、有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。
77、到了约定的这一天，范式真得如期而至。他升堂拜饮，尽欢才散。
78、秀才张劭，字元伯，乃汉明帝时人，汝州南城人氏。自幼奋志读书。有弟张勤同在家务农耕种，以供六旬老母。时到东都洛阳应举，于客店遇秀才范式正危于时疫之中。
79、故而古今谈知心结交，心旧“管鲍”。
80、赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。
81、蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。
82、鲍叔牙毫不计较，他知道管仲的家庭负担大，还问管仲：“这些钱够不够？”
83、后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。
84、然时日渐长，生与王生渐生嫌隙。生感于王生之傲，王生感于生之妒。二人虽勉强维持友谊，然心中已存芥蒂。
85、歌曲：《朋友》——周华健
86、后来，管仲和鲍叔牙都从政了。当时齐国朝政很乱，公子们为了避祸，纷纷逃到别的国家等待机会。
87、四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友。
88、东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书，总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。公沙穆家中穷困，没有那麼多钱作为他入太学学习的费用。於是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。
89、直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。
90、出自《后汉书.独行列传》，意思是守信用之交。
交友的故事简短
91、出处：唐·李华《吊古战场文》:“谁无兄弟，如足如手。”
92、廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条到蔺相如府向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。
93、忘年之交出自《后汉书.祢衡传》
94、劭字元伯。二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。
95、【交友典故】之杵臼之交
96、有一次，蔺相如有事出门在回车巷遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回蔺相如府。廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。
97、羊角哀回到梁山，找到伯桃，见他面容如故，痛哭跪拜。角哀用香汤给伯桃沐浴，换上中大夫衣冠，选了块风水宝地，隆重安葬。当晚，角哀灯前独坐，忽然阴风飒飒，灯影闪动，伯桃出现在眼前。原来，伯桃之墓临近刺杀秦王的荆轲之墓，荆轲嫌左伯桃坏了他家风水，令他移葬别处，否则让他曝尸荒野。伯桃来求角哀，改葬他处。
98、昔，齐有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，自幼以贫贱相交。后鲍叔先在齐桓公门下，信用显达，荐管仲为首相，位在己上。
99、【交友典故】之莫逆之交。出自《庄子.大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。原文记述：子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻（kāo，屁股），孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”
100、【交友典故】之管鲍之交
101、后来，小白当上了齐侯，历史上称为“齐桓公”。齐桓公一当上国君，就让鲁国把公子纠杀死，把管仲囚禁起来。齐桓公想让鲍叔牙当上卿，帮助他治理国家。
102、释义：只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
103、吴佑曾任齐相、长史等官职。有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。
104、关于交友的成语典故有如下几个：
105、刎颈之交：那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有：“卒相与欢，为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。
106、范式，字巨卿，山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。
107、左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中。
108、管鲍之交
109、齐桓公不同意，他说：“管仲当初射我一箭，差点把我害死，我不杀他就算好了，怎么还能让他当上卿？”鲍叔牙马上说：“我听说贤明的君主是不记仇的。更何况当时管仲是为公子纠效命。一个人能忠心为主人办事，也一定能忠心地为君王效力。陛下如果想称霸天下，没有管仲就不能成功。您一定要任用他。”
110、当晚，羊角哀秉烛以待，见左伯桃又哽咽而来，说：感谢贤弟相顾，奈何荆轲手下有许多阴兵，都是当地人进献的。贤弟可送些草人，令他们手执器械，焚烧在墓前，助我抵挡荆轲。角哀连夜让人扎草人，给草人披上彩衣，各执刀枪，焚于伯桃墓前。再次祝祷：兄长如再有难，告我知道。
111、出自《后汉书.独行列传》
112、【交友典故】之知音之交
113、八拜之交：“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节，后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。
114、以下是10个古代交友典故原文：
115、《朋友》是周华健演唱的一首歌曲（代表作），由刘思铭作词，刘志宏作曲，洪敬尧编曲，刘志宏、刘思铭担任制作人，收录在周华健1997年4月16日由滚石唱片发行的同名专辑《朋友》中。
116、在封建社会，贫富县殊，等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。
117、管仲辅佐在鲁国居住的公子纠，而鲍叔牙则在莒国侍奉另一个齐国公子小白。
118、管宁割席出自《世说新语.德行十一》
119、后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”
120、唐代李善注:“《烈士传》曰:‘羊角哀、左伯桃为死友，闻楚王贤，往寻之，道遇雨雪，计不俱全，乃倂衣粮与角哀，入树中死。’”
交友的故事简短
121、出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死，共患难的朋友。
122、伯牙绝弦出自《列子.汤问》
123、【交友典故】之刎颈之交
124、管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。
125、原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。
126、出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。
127、这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很不服气，就决心要好好羞辱他一番。
128、出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。
129、天明，羊角哀找当地人询问。当年荆轲刺秦失败，高渐离将他埋葬在此处，立了庙宇享受烟火，时常显灵。角哀命人带他到庙里，指着荆轲神像大骂：燕国匹夫，丧身误国，再敢欺负我兄左伯桃，定要烧汝庙宇、毁汝泥像。骂完，回到左伯桃墓前，焚香祝告：如荆轲再来冒犯，兄当告我知道。
130、两支队伍正好在路上相遇，管仲为了让纠当上国君，就向小白射了一箭，谁知正好射到小白腰带上的挂钩，没有伤到小白。
131、管仲曾经做了三次官，但是每次都被罢免，鲍叔牙认为不是管仲没有才能，而是因为管仲没有碰到赏识他的人。
132、杵臼之交
133、鲍叔牙却认为自己没有当上卿的能力。他大力举荐被囚禁在鲁国的管仲。鲍叔牙说：“治理国家，我不如管仲。管仲宽厚仁慈，忠实诚信，能制定规范的国家制度，还善于指挥军队。这都是我不具备的，所以陛下要想治理好国家，就只能请管仲当上卿。”
134、出自《文选.刘峻.广绝交论》:“莫不缔恩狎，结绸缪，想惠庄之清尘，庶羊左之徽烈。”
135、意为路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
