孔子与他学生对话
1、孔子责之曰：“何不避车乎?”小儿答曰：“自古及今，为当车避于城，不当城避于车。”
2、孔子是中国古代著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。《史记》中记载:孔子弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。孔门七十二贤中,就是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者。说起孔子的得意门生,那肯定是颜回无疑,颜回素以德行著称。
3、由于日常生活中，姓一个字名字叫另外一个姓的字是很少很少的，几乎没有，随父母姓双姓的有很多，但在孔子学生中就是姓施叫冯的，名叫冯施，学过论语的都知道。
4、冯并不是孔子最著名的学生，但他的存在证明了孔子教育的广泛影响力，以及他对不同家族、阶层的学生都一视同仁的态度。
5、孔子东游至荆山脚下，路逢三个小儿，孔子问：“何不戏乎？"又问：“何不避车？”项橐答：只有车避城，哪有城避车！"孔子又问：“何山无石？何水无鱼？何门无锁？何车无轮？何牛无犊？何马无驹？何刀无环？何火无烟？何雄无雌？何树无枝？何城无宫？何人无字？"
6、孔子名丘，字仲尼，设教于鲁国之西。一日率诸弟子御车游赴秦国之地，路逢数儿嬉戏，中有一儿不戏。孔子驻车问曰：“独汝不戏，何也?”小儿答曰：“凡戏无益。衣破难缝，上辱父母，下及门中，必有斗争。劳而无功，岂为好事，故乃不戏。”遂低头以瓦片作城。
7、儿子听后，深受启发，他开始努力去实践孔子所说的话，从此成为一个充满仁爱和责任感的人。这段对话展现了孔子作为一位伟大的思想家和父亲的双重角色，他不仅传承了自己的思想，也以自己的言行影响了下一代。
8、是的，。
9、子贡聪颖，机于权变，是一个现实主义者。他谏夫子“少贬焉”，略微降低一点标准。孔子不同意子贡的建议，以良农、良工为喻，强调修己，坚定自己的人生选择与理想追求，不能为了迎合他人而改变自己的远大志向和人生目标，教诲之中含有批评。
10、子路憨直，勇于自责，所以回答孔子之问，皆从自身寻找原因。“我想是我们还不够善良，人们不相信我们；我们还不够聪明，人们不按照我们的意见行事。”孔子不满意子路的回答，用两个反诘问句，以伯夷、叔齐和王子比干为例，告诉子路，仁者之心不一定都被信任，智者之见不一定都被采纳实行，用语亲切。
11、施之常（前546—？），字子恒，春秋末年鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。身怀贤德，兼通六艺，聪颖过人，孔子弟子，是圣门高弟，列为孔子“七十二贤”之一。
12、陈司败问：“昭公知礼乎？”子曰：“知礼。”
13、项橐答道：“土山无石，井水无鱼，空门无锁，辇车无轮，泥牛无犊，木马无驹，斫刀无环，萤火无烟，仙人无妻，玉女无夫，冬日不足，夏日有余，孤雄无雌，枯树无枝，空城无宫，小孩无字。”
14、孔子问曰：“汝言父母是亲，夫妇是亲?”小儿答曰：“父母是亲，夫妇不亲。”孔子曰：“夫妇生则同衾，死则同穴，何得不亲?”小儿答曰：“人生无妇，如车无轮，无轮再造，必得其新，妇死更索，又得其新，贤家之女，必配贵夫，十间之室，须得栋梁，三窗六牖，不如一户之光，众星朗朗，不如孤月独明，父母之恩奚可失也。”
15、孔子曰：“汝知天地之纲纪，阴阳之终始，何为左，何为右，何为表，何为里，何为父，何为母，何为夫，何为妇，风从何来，雨从何至，云从何出，雾从何起，天地相去几千?”小儿答曰：“九九还归八十一，是天地之纲纪，八九七十二，是阴阳之终始，天为父，地为母，日为夫，月为妇，东为左，西为右，外为表，内为里，风从苍梧，雨从郊市，云从山出，雾从地起，天地相去有千千万万余里，东西南北皆有寄耳。”
16、忠孝持家远，诗书处世長。“不学诗，无以言。”
17、“不学礼，无以立。”
18、是的，孔子有一个姓施的学生叫冯。
19、孔子曰：“汝居何乡何里何姓何名何字?”小儿答曰：“吾居敝乡贱地，姓项名橐，未有字也。”
20、如果要追溯施姓是否出现在孔子的门下，可以去研究《论语》等相关的经典书籍，从中寻找相关线索。
21、孔子教育儿子说的一段话，
22、题目意思是孔子的学生当中有没有姓施名字叫冯的学生。当然是有。
23、《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。所以就是说整部《论语》全部都是有孔子及其弟子平时的言行整理出来的！
24、孔子曾评价冯唐是一个“欲速则不达”的学生，这说明他较为急躁，有时难以专注。
25、孔子说：“仁者爱人，义者尽责。如果你能做到这两点，就能成为一个好人了。”
26、孔子欢曰：“贤哉贤哉。”小儿问孔子曰：“适来问橐，橐一一答之，橐今欲求教夫子一言，明以诲橐，幸请勿弃。”小儿曰：“鹅鸭何以能浮，鸿雁何以能鸣，松柏何以冬青?”孔子答曰：“鹅鸭能浮皆因足方，鸿雁能鸣皆因颈长，松柏冬青，皆因心坚。”小儿答曰：“不然，鱼鳖能浮岂皆足方，虾蟆能鸣岂因颈长，绿竹冬青岂因心坚。”小儿又问曰：“天上零零有几星?”孔子答曰：“适来问地，何必谈天?”小儿曰：“地下碌碌有几屋?”孔子曰：“且论眼前之事，何必谈天说地。”小儿曰：“若论眼前之事，眉毛中有几枝?”孔子笑而不答，顾谓诸弟子曰：“后生可畏，焉能求者之不如今也。”于是登车而去。
27、施之常,春秋时鲁国人,孔子的学生。
28、有。施姓发祥于古时的鲁国，即今山东济宁一带。春秋时，出现了施姓历史上最早的两位名人，即孔子的弟子施伯和施之常，均为鲁国人。
29、施耐庵,元末明初文学家,《水浒传》的作者。古文有:
30、孔子曰：“吾欲共汝同游，汝意下如何?”小儿答曰：“家有严父，须当事之，家有慈母，须当养之，家有贤兄，须当顺之，家有弱弟，须当教之，家有明师，须当学之，何暇同游也?”
孔子与他学生对话
31、孔子又问：“你知道什么是义吗？”
32、孔子曰：“吾欲与汝平却天下，汝意下如何?”小儿答曰：“天下不可平也，或有高山，或有江湖，或有王侯，或有奴婢，平却高山，鸟兽无依，填却江湖，鱼鳖无归，除却王侯，民多是非，绝却奴婢，君子使谁?天下荡荡，岂可平乎?”
33、孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不，君子亦乎？君取于吴，为同姓，谓之‘吴孟子’。君而知礼，孰不知礼？”
34、孔子曰：“吾车中有三十二棋子，与汝弈博，汝意下如何?”小儿答曰：“天子好博，四海不理，诸侯好博，有妨政纪，士儒好博，学问废驰，小人好博，输却家计，奴婢好博，必受鞭扑，农夫好博，耕种失时，是故不博也。”
35、在《论语》里，就有一个叫做冯唐的人，他是孔子的学生，并且姓施。
36、施之常。春秋鲁闺人，孔子学生。
37、原话是“不学诗无以言”和“不学礼无以立”出自孔鲤过庭陈亢问于伯鱼：“子有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：”学《诗》乎？‘对曰：“未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：”学《礼》乎？‘对曰：“未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”
38、颜回注重自身修养，追求精神崇高，人格完美，是一个理想主义者。他对孔子之道笃信不疑，不因时艰路难而改其志。其回答最合孔子之意，因此孔子“欣然而笑”，对颜回大加赞赏。时君无识，不知孔子之道“最为高”。子贡、颜回皆知“夫子之道至大，故天下莫能容。”子贡建议老师“少贬焉”，颜回则建议老师坚持走自己的路，“夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！”
39、孔子听了十分佩服，说：“我和你共游天下，可以吗？”项橐答道：“不行，吾有严父，当须待之；吾有慈母，当须养之；吾有长兄，当须顺之；吾有小弟，当须教之，故，不随君去也。”
40、施出自子姓,是殷民七族之一。周朝建立之初,武王弟弟康叔受封为卫侯,分到了殷民七族:陶氏、施氏、繁氏、樊氏等。施氏是制旗帜帜的工匠。
41、有。孔子（约公元前551年9月8日[a]-公元前479年4月11日）子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国昌平乡陬邑人（今山东省曲阜市）。春秋时期思想家、教育家、政治家、文学家。他有3000弟子。
42、孔子曾与儿子问道：“你知道什么是仁吗？”
43、施姓名人施之常,春秋时鲁国人,孔子的学生。
44、因为按照历史记载，孔子的学生中并没有姓施的人，更没有叫做冯的人。
45、孔子有姓施的学生的。
46、冯是孔子的一位学生，姓施是他的家族姓氏。
47、儿子回答：“不知道。”
48、冯施在《论语》中还有其他的出现，比如与孔子讨论“君子不器”的故事，这些都是孔子教育弟子的经典案例。
49、在《论语》中有关于冯的记载，他被描述为一个聪明好学的学生。
50、孔子曰：“汝知天下，何火无烟，何水无鱼，何山无石，何树无枝，何人无妇，何女无夫，何牛无犊，何马无驹，何雄无雌，何雌无雄，何为君子，何为小人，何为不足，何为有余，何城无市，何人无字?”小儿答曰：“萤火无烟，井水无鱼，土山无石，枯树无枝，仙人无妇，玉女无夫，土牛无犊，木马无驹，孤雄无雌，孤雌无雄，贤为君子，愚为小人，冬日不足，夏日有余，皇城无市，小人无字。”
51、孔子乃勒车论道，下车而问焉：“汝年尚幼，何多诈乎?”小儿答曰：“人生三岁，分别父母，兔生三日，走地畎亩，鱼生三日，游于江湖。天生自然，岂谓诈乎?”
52、孔子不愧为伟大的教育家，他知弟子之心，并不失时机地进行教育。在最困难、道不得行的时候，“知弟子有愠心”，于是就同一个问题向弟子发问，并分别施以教诲。子路、子贡、颜回都是孔门的高徒，同对一问，但所答不同。从三人各自的答语中，可见其个性人品与智慧胸襟。
53、这个结论可以从《论语》中的一则对话得出，孔子曾经与冯施讨论过“学而时习之”的意义。
54、巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”巫马姓，名为施。
55、在一次春遊中，孔子讓隨從的學生暢談自己的人生理想。有一個叫曾點的學生說:拿上一把琴，帶上一兩個陪侍孩童，在春暖花開的季節撫琴，吟唱歌舞，天晚了，就邊唱歌邊迴家。孔子說:本人的志向也與你曾點一樣。實際上，孔子的理想人生就是自在知足
