表示友谊的示
1、真正的友谊，无论从正反看都应一样，不可能从前面看是蔷薇，而从反面看是刺。——吕克特
2、友情是一瓶很纯的葡萄酒。越陈，就越醇，也越甜。
3、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》
4、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》
5、话未说完，范式果然到了。
6、友谊是一棵可以庇荫的树。——柯尔律治
7、钟子期赞叹道：“妙呵!这一曲浩浩荡荡，就像江河水奔流不息!”
8、(《太平御览》卷四0七引谢承《后汉书》)后用此典指款待友人，也形容友情真挚。另作范张约、鸡黍期、鸡黍约，指友人之间诚挚不负的约定。【访戴】fǎngdài也作乘兴船、乘兴王猷（yóu）、访戴船、觅戴逵、寻戴等。东晋名士王徽之，字子猷，居山阴时，在一个雪夜，半夜起来饮酒赏雪，忽然想见朋友戴逵。戴逵住在剡县，离此有数十里，王徽之便乘着小船去拜访他。天亮才到他家，却不进门而返，别人询问原因。他说：“我本来是乘兴而来，现在兴致尽了，自然就回去了，何必一定要见到戴逵呢?”(《世说新语·任诞》)后用此典指访友，也指为人任性放达。【负荆】fùjīng也作负荆请罪、廉公屈体、屈节廉公。荆，古时用荆条做成的刑杖。战国时，蔺相如因完璧归赵、渑池会立下功劳，被赵王拜为上卿，地位比大将廉颇还高，廉颇不服，多次想他。相如得知后，以国事为重，不计私仇，处处回避忍让，最终使廉颇深受感动。他脱光上衣，背负荆条，上门谢罪，并与蔺相如结成了生死之交。(《史记·廉颇蔺相如列传》)后用此典指主动诚恳地向人认错赔罪。另作避廉颇、将军礼数，指容忍小忿而以国事、大局为重。【管仲与鲍叔】guǎnzhòngyǔbàoshū也作鲍叔知、分金管鲍、管鲍亲等。春秋时，齐国管仲与鲍叔牙是好朋友，管仲曾感叹说：“我年少时穷困，曾经同鲍叔合伙做生意，总是多分钱给自己，鲍叔不认为我贪财，知道是因为我贫困。我曾替鲍叔办事，结果很糟，鲍叔不认为我愚笨，而知道是因为事情有顺利不顺利。我曾三次做官，三次被国君罢免，鲍叔不认为我没有贤能，而知道是因为不逢时。我曾参加三次战争，三次败逃，鲍叔不认为我胆怯，而知道是因为我家有老母。公子纠失败，召忽为之，我却甘愿受辱成为囚犯，鲍叔不认为我无耻，而知道我不在意小节，而是以不能能名扬天下为耻。生我的人是父母，了解我的人是的鲍叔啊!”(《列子·力命》)后用此典指彼此信任，不计得失，友谊深厚，有时也指交情深厚的知心朋友。【季札挂剑】jìzháguàjiàn春秋时，吴国公子季札一次出使晋国，路经徐国时，去拜见徐君。两人闲谈时，徐君将季札所佩的宝剑把玩许久。季札很明白徐君想要宝剑，但因为出使上国，必须带上佩剑，因而没有送给徐君。季札完成使命归国时，经过徐国，想把宝剑赠给徐君，遗憾的是此时徐君已死，季札便将宝剑赠送给徐君的继承人。但徐君的继承人说：“先君没有遗命，我不敢接受您的剑。”季札见嗣君坚辞不受，便将宝剑挂在徐君墓前的树上，方才离郑回国。徐国人作歌称赞他道：“延陵季子呵不忘故旧，千金之剑呵挂于陵墓。”（《史记·吴太伯世家》、汉·刘向《新序·节士》）后用此典形容守诺重信，始终不渝；也用此表现悼念亡友等。【狂奴故态】kuángnúgùtài狂奴，狂放不羁的人，“奴”是对亲狎者的称呼。故态，老样子，旧脾气。严光和刘秀、侯霸是老同学和老朋友。后来刘秀做了东汉的开国皇帝，侯霸也当上了司徒的高官，严光却一心做隐士。一次，侯霸派使者送信给严光，请他出来做官。严光把来信丢还使者，口授一封回信：“君房（侯霸的字）足下，你当了三公，很好。要心怀仁慈辅助皇帝行符合道义的事，让天下人感到高兴。如果阿谀顺从皇帝的旨意。那就要身首分家了。”回信的口气非常傲慢。侯霸把原信呈给刘秀。刘秀看完，笑着说：“狂奴故态也!”意思说严光又犯了狂士的老脾气。(《后汉书·严光传》)后用此典指狂放羁、邈视权贵的脾性。晋代皇甫谧《高士传·严光》还记叙了这样一个细节。侯霸的使者觉得回信太短，请严光多说几句。严光斥责他：“你以为这是上街买菜吗?为何要多一点?”后人用买菜求益，喻指计较多少。【贺友失火】hèyǒushīhuó也作参元失火。唐代，柳宗元是唐代著名文学家，他的朋友王参元，也很有才学，但他虽考中进士，还没担任官职。柳宗元和一些朋友非常赏识王的才华，认为他若出来做事，会有很大成就。但王家极其富有，他们因为担心推荐王参元会被人们认为贿赂而没有推荐。一天，王参元家中失了火。万贯家财烧得精光了。人们都为王参元惋惜，柳宗元却写信道贺。他说如果真的烧得一无所有，就更值得祝贺，因为朋友们因此可以大胆地向朝廷推荐他了，他也有机会施展才华了。（柳宗元《贺进士王参元失火书》）后用此典形容人因祸得福，获得机遇。【李代桃僵】lǐdàitáojiāng僵，枯死。一首古诗中记载了这样一则寓言：桃树生长水井旁，李树和它来成双。可恶小虫害桃根，李树舍身代桃僵。树木尚且知友爱，兄弟岂能相杀伤?(古乐府《鸡鸣》)最初以此典喻指兄弟间互助互爱，后多用来比喻以此代彼或代人受过。【买猪肝】mǎizhūgān也作猪肝累人、猪肝累尹、猪肝累贤守等。东汉时，太原名士闵仲叔客居安邑县，老病家贫，每天只能买猪肝一片，屠户有时不肯卖。县令知道此事，吩咐属吏常给他送猪肝。仲叔得知后，感叹道：“闵仲叔怎能因口腹拖累安邑人呢?”连忙搬到别地去住。（《后汉书·周黄徐姜申屠传序文》)后用此典指在生活上麻烦地方官。【兄肥弟瘦】xiōngféidìshòu东汉时，赵孝曾任郎官，他对父母孝敬，对兄弟友爱，他高洁的品格为当时之人称道。当时天下大乱，灾荒严重，强盗将赵孝的弟弟赵礼捉去，准备吃掉。赵孝把自己绑起来去见强盗，说：“我弟弟过于瘦弱，我比他胖一些，让我代替他吧。”强盗深为感动，把兄弟二人都放了。(《东观汉记·赵孝传》)后以此典指兄弟间情深谊重。【先我着鞭】xiānwǒzhuóbiān东晋名将刘琨（字越石），文武双全，从小就胸怀纵横天下、杀敌立功的壮志。他与祖逖(tì，也是东晋名将)是好朋友，年轻时同在一起任职，又在一起练武。后来，祖逖杀敌立了功，受到朝廷重用，刘琨既替祖逖高兴，又很着急。他写信给亲友说：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾着鞭。”意思是我常常头枕着兵器等待天亮，立志消灭敌人，建功立业，还时时担心祖逖走在前面而自己落了后。刘琨后来也官至大将军、司空。（《晋书·刘琨传》）后用此典比喻别人已经超过自己，须奋起直追。另用枕戈待旦，形容警惕性很高，毫不松懈。【忘年】wàngnián也作忘年交、忘年之好、忘年至好等。汉末，祢衡很小便显出了很高的才能，年龄还没到二十岁，就同大名士北海太守孔融交好。当时孔融年已过四十(一说五十)，也爱衡的英才，很高兴地同他交往，并多次向曹操推荐。(《后汉书·祢衡传》，又见于《初学记》卷十八引《文士传》)后用此典指只重才德相投，不管年龄、辈份而结成的知交。【王良来往】wángliángláiwǎng东汉时，王良到朝廷做官，赴任途中因病停下去拜访友人，友人拒绝见他，说：“又没有什么高明的见解却取得高官，怎么那样忙忙碌碌来往奔走而不嫌烦呢?”(《后汉书·王良传》)后用此典表示急切追求功名富贵。【四海之内皆兄弟】sìhǎizhīnèijiēxiōngdì春秋时，子夏和司马牛都是孔子的学生。一天，司马牛忧伤地说：“唉，别人都有兄弟，我却孤零零的!”子夏安慰他说：“四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？”意思是说天下到处都有好兄弟，怎么能说没有兄弟呢。（《论语·颜渊》、《礼记·檀弓上》）后此典表示人可以不分亲疏、远近而结成朋友。【士为知己者死】shìwèizhījǐzhěshǐ春秋时，晋国人豫让投奔智伯后，受到重视与尊敬。后来智伯被赵襄子杀死，豫让说：“士为知己者死，女为悦己者容，我一定要报答智伯。”意思是志士要为欣赏自己的人献出生命，美女要为喜爱自己的人打扮，他将替智伯报仇。于是他躲进山里，改变自己的形貌，又用吞火炭的方式弄坏自己的声带，不让别人听出自己的声音。经过伪装后，他找机会接近了赵襄子，不料被赵襄子察觉。豫让看见报仇无望，便了。(《战国策》)后用此典喻指为报答知遇之恩，甘愿献出生命的举动。【人琴去】rénqínqù也作人琴俱亡、人琴两亡、人琴已亡、人琴并绝、人琴寂寞、人琴之感等。晋代，王徽之(字子猷)和王献之(宇子敬)都是王羲之的儿子，兄弟间感情非常深厚。后来二人同时得了重病。不久王献之病逝，王徽之的家人为了不让他伤心，隐瞒了消息。王徽之问身边的人：“为何无人向我报告子敬的消息?必定已经去世了！”他乘车去王献之家吊丧，到了灵前，也不哭泣，而是径直走近灵床，取下王献之生前喜爱的琴，想为献之演奏一曲，却始终调不好音。他无限伤感，把琴摔在地上，说：“子敬!于敬!你的人和你的琴都不在了!”放声痛哭。徽之回家一个多月后，也去世了。（刘义庆《世说新语·伤逝》），《晋书王徽之传》也记载了此事。后用此典哀悼平辈的亲属、朋友去世。【暮夜无知】mùyèwúzhī东汉杨震从小好学，学问渊博而品德高尚，人称关西孔子。他早年在家乡授学，朝廷多次征召都称病不去。五十岁以后才外出作官，先担任荆州刺史，后调任东莱太守。他到东莱任职，路过昌邑（东莱所属之县），昌邑县令王密是他任荆州刺史时举荐的官员。王密对杨震十分尊敬，隆重接待后，当天夜里还怀揣十斤黄金送去。杨震很诧异地问：“咱们是老朋友了。我了解你，你却不了解我，这是什么道理?”王密说：“夜已很深，无人会知道的。”杨震很生气地说：“天知、神知、我知、你知，怎能说没有人知道呢?”王密深感惭愧，就把黄金带回去了。（《后汉书·杨震列传》)后用用此典比喻暗中行贿。另作暮夜金，称贿赂。【青白眼】qīngbáiyǎn青眼，眼睛正视，眼珠居中。白眼，眼睛斜视，现出眼白。魏晋名士阮籍善于用青白眼表示对人的爱和憎。阮籍的母亲去世，嵇喜来吊唁，阮籍认为他是凡俗之人，待以白眼。嵇喜的弟弟嵇康前来，阮籍认为他是高雅之士，待之以青眼。(《晋书·阮籍传》)后用“青眼”表示对人尊重、喜爱，用“白眼”表示对人厌恶、轻视。【方外】fāng楚国的三个隐士子桑户、孟子反、子琴张三人是好朋友。后来子桑户死了，孔子派弟子子贡去帮忙办理后事。子贡去了，发现孟子反、子琴张二人一个在编曲，一个在弹琴，还相互应和着唱歌：“哎呀，子桑户啊!你已经返归本真，我们可还得在尘世间活着啊!”子贡生气地责问：“你们对着死者的尸身唱歌，合乎礼仪吗?”二人轻蔑地说：“这个人哪里知道‘礼’的含义!”子贡把情况告诉孔子。孔子说：“他们是摆脱礼仪束缚的人(游方之外)，我是生活在世俗礼仪中的人(游方之内)。我让你前去吊唁，实在是冒昧啊。”(《庄子》)后以此典称指世俗之外。【管宁割席】guǎnnínggēxí也作管宁分席。汉末，管宁品行极其高洁，他与华歆年轻时是好朋友。一次他们在园中锄菜，挖出一块金子，管宁照样挥锄，华歆捡起来看了看才扔掉。又一次，两人同席读书，门外有大官乘车经过的喧哗声，管宁照旧读书，华歆却丢下书跑出去看。管宁看出华歆与自己志趣不同，就将坐席割开，并对华歆说：“你不是我的朋友。”(《世说新语·德行》)后用此典喻指与朋友绝交。【郦况卖友】lìkuàngmàiyǒu西汉时，郦况和吕禄是好朋友。吕太后掌权后，曾封吕禄为赵王，执掌兵权；吕产为梁王，执掌相权。吕太后死后，周勃、陈平等大臣想发动宫廷政变，恢复刘氏政权。但当时虽然周勃名义上是太尉，陈平是丞相，都没有半点实权。周勃与陈平决定利用郦况用计欺诈吕禄。他们首先劫持了郦况的父亲郦商，然后要挟郦况，让他告诉吕禄，姓吕的有三人封王，违背了汉高祖非刘姓不能封王的誓言。现在吕太后去世了，吕禄还佩着赵王印，掌握着兵权不合适。如果把兵权归还太尉，回到赵地，就可以做到两全齐美。郦况将话转告了吕禄。吕禄想听从，但遭到姑母吕须的坚决反对，于是打消了念头。此计不行，周勃又叫郦况把吕禄骗离军营，等吕禄离开后，周勃驰往营中，假借皇上命令发兵诛杀了吕氏家族。（《汉书·郦商传》）后人将此典故概括为“卖友求荣”，形容出卖朋友，贪利禄。【七步才】qībùshī也作豆萁才、七步成诗、七步诗、诗成七步、陈思七步、子建七步等。三国时，魏文帝因为曹丕嫉妒其弟曹植的才学，想除掉他。一天，他命令曹植在七步之内完成一首诗，不然就治以死罪。曹植在七步之内完成一首诗：“煮豆持着羹，漉豉（lùchǐ）以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”大意是说：人们把豆子煮成汤做成豆汁时，豆萁在锅底下燃烧，豆子在锅中哭泣，豆萁和豆子原本是同根所生，为何煮豆子时如此急迫呢？曹丕听了很惭愧，就没有杀曹植。(《世说新语·文学》)后以此典形容人才思敏捷、出口成章。另作萁燃、燃萁、豆萁煎逼、煮豆燃萁、相煎何急等，指同胞兄弟相残。【多行不义必自毙】duōxíngbùyìbìzìbì不义。违反正义的事情。春秋时，郑庄公降生时难产，因而他母亲武姜非常厌恶他，而很喜欢庄公的弟弟公叔段。庄公继位后，武姜请求庄公把公叔段封在京邑。公叔段到了京邑，将城池修得高大而又坚固，这不合符礼法的规定。大臣祭仲劝庄公防备公叔段，庄公说是他母亲的意思，他不好办。祭仲打比方说：“到处滋长的蔓草都很难除去，京城大叔是你最喜爱的弟弟，到时恐怕很难办。庄公说：“多行不义必自毙。”此后公叔段加紧扩充力量，郑庄公纵容他胡作非为，目的是可以名正言顺地除掉他。后来公叔段在武姜支持下，准备偷袭郑国的都城，庄公就下令攻打京邑。公叔段众叛亲离，便逃到燕国去了。(《左传》)后用此典指坏事做得多了，一定会自取灭亡。（摘自《学生典故词典》四川辞书出版社出版，本书目前已修订完毕，即将再版，各地新书书店有售）1、高山流水是两个人友谊的典故摘录关于高山流水的典故如下：据《吕氏春秋．本味篇》载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。据《列子》载：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为‘霖雨’之操，更造‘崩山’之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃哉？”2、管鲍之交管、鲍二人少小相识，后来合伙经商，管仲总是要从中多占一些便宜，鲍叔不以他为贪，知他是家贫的缘故。此后，管仲出了不少馊主意，几乎使生意做不下去了，鲍叔也不认为他蠢，而认为是没有遇上好时机。后来鲍、管二人分别投奔齐国公子小白和公子纠门下，小白胜而纠死。管仲跟着倒霉被囚。鲍叔不以胜者自旌，反而力荐管仲于齐桓公（小白），也不计较自己会处在管仲之下。桓公果然拜管仲为相，治理齐国，九合诸侯一匡天下，齐桓公终成一代霸主。管仲后来感叹道：“生我者父母，知我者鲍叔也”。从鲍叔身上，我们至少可以总结出这样两点人格品质：一是宽容之态，一是谦逊之心。如果他无宽容，二人早在年轻时就分道扬镳了，哪来后来的“管仲治齐”？如无谦逊之心，以成败论己论人，又哪能容许“败军之将”反居自己之上，更何况这样的高下之分还是由自己提出来的？诚然，一切都是源于鲍叔对管仲的才干有充分认识和信心，但没有他自己那宽厚忍让、虚怀若谷、荐贤不妨的博大包容之心，一切也都是无从谈起。3、“义结金兰”来自《世说新语·贤媛》“山公与嵇、阮一面，契若金兰”，这个说法大概来自于：《易·系辞上》，“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”什么意思呢，就是说朋友交情深厚，后来，根据这些个典故，朋友间情投意合，进而结为异生兄弟或姐妹，称结金兰（契若金兰）。我扒来的答案……
9、)君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。——欧阳修
10、故人应在千山外，不寄梅花远信来。——苏轼《送金山乡僧归蜀》
11、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。——韦伯斯特
12、友谊是培养人的感情的学校。——苏霍姆林斯基
13、用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。——伊索
14、当穷神悄然进来，虚伪的友情就越窗仓皇而且逃。——米尔
15、这线，是坚固的，除非是你亲自剪断它。别人的剪刀是剪不断的。
16、仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。——克雷洛夫
17、【白衣送酒】báiyīsōngjiǔ也作白衣不至、白衣酒、白衣来、陶令贫无酒、望白衣等。晋代陶潜辞官归隐后，生活很窘迫，他喜欢喝酒，家贫不能经常有酒喝。有一年重阳节，他因无酒可饮，坐在宅旁菊花丛中，摘菊把玩。
18、地球：地球作为我们共同的家园，也是国际友谊的象征之一。地球的形象通常被用来表示全球范围内的团结、合作和友好关系。
19、结交非贤者，难免生爱憎。一-孟郊
20、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅
21、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》
22、妥协对任何友谊都不是坚固的基矗——泰戈尔
23、忽见一白衣人走来，原来是刺史王弘派人来送酒。
24、为着品德去眷念一个情人，总是一件很美的事。——柏拉
25、)劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维
26、张劭的父母笑着说：“山阳距汝南有数千里，你怎么知道他一定会来?”
27、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。——佚名
28、卑鄙与狡诈的开始，就是友谊的终结。——谚语
29、以下是一些劝勉友人的诗句：
30、忠诚是友谊的桥梁，欺骗是友谊的叛徒。——印度谚语
表示友谊的示
31、(檀道鸾《续晋阳秋》)后用作与重阳节朋友赠酒、饮酒或咏菊的典故。【伯牙鼓琴】bóyágǔqín鼓，弹奏。春秋时，伯牙善于弹琴，他朋友钟子期则善于听琴。一次，伯牙弹起一支意在吟咏高山的曲子。钟子期就说：“好呵!这一曲气势雄壮，就像泰山一样巍峨峻拔。”
32、有了朋友，生活才显出它全部的价值；一个人活着是为了朋友；保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。——罗曼·罗兰
33、青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》
34、后来，钟子期死了，伯牙拉断了琴弦，摔碎了琴，终生不再鼓琴。
35、善人同处，则日闻嘉训:恶人从游。则日生邪情。--范晔
36、)君子忌苟合，择交如求师。——贾岛
37、相信自己，追逐梦想的火。
38、海内存知已，天涯若比邻。——王勃
39、周围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。——卡内基夫人
40、友情的真挚永远比不上真金。真金能卖友情不能。
41、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。——施耐庵
42、迈开脚步，不要后退。
43、后来雷义因代同僚受过而被罢黜，陈重也辞病回乡。
44、为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。——柏拉
45、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。——鲁迅
46、“朋友”这个词人人都挂在嘴上，但是真正的友谊却很罕见。——费德罗
47、在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友情的另一要点。一-莫罗阿
48、到了那天，张劭就杀鸡做黍米饭，等待范式前来。
49、是血肉的联系，而是情感和精神的相通，使一个人有权利去援助另一个人。——柴可夫斯基
50、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——高适
51、友情，就好比一条简单的线。无论你在什么地方，发生什么事情，它都会是把你从沼泽里拉出来，也会是一条牵引你走向未来的线。
52、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
53、彩虹：彩虹是多个国家或多个民族之间友谊和共同进步的标志。彩虹色彩丰富多样，象征着不同文化、人种和国家的和谐共存。
54、谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。——罗曼·罗兰
55、友谊是天地间最可宝贵的东西，深挚的友谊是人生最大的一种安慰。——邹韬奋
56、选择朋友一定要谨慎!地道的自私自利，会戴上友情的假面具，却又设好陷阱来坑你。--《克雷洛夫寓言》
57、挫折与失败，是成长的师友，
58、用人者，取人之长，避人之短。——魏源
59、伯牙又弹起另一支意在咏吟流水的曲子。
60、乡里有谚语云：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”
表示友谊的示
61、愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。——释迦牟尼
62、伯牙感叹：钟子期真是一个难得的知音。
63、（《列子·汤问》）后用形容琴曲高妙，或朋友之间心意相通；另作知音，喻指知心朋友。【陈雷胶漆】chénléijiāoqī也作陈雷、胶漆交、交情陈雷、雷陈等。东汉豫章宜春人陈重从小与同郡雷义为友。太守张云推举陈重为孝廉，陈重为了让给雷义，前后上书十多次推辞，张云不听从。
64、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
65、陶潜于是立即对菊而饮，大醉方休。
66、文情不厌新，交情不厌陈。能存先昔友，留示后来人。——汤显祖
67、行路，莫停步，
68、)人生在世，有个朋友是一种福气。——列夫托尔斯泰
69、和平鸽：和平鸽是国际友谊的象征之一，它被广泛用于象征和平与友谊的意愿。它通常代表着国家之间的和平交流和友好合作。
70、君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为朋。——欧阳修
71、张劭说：“范式很讲信用，不会失约。”
72、伯牙取出琴来弹奏，开始时，弹的是山风阵阵，大雨淋淋；然后表现风声更紧，暴雨如注；最后弹出山崩石裂，惊天动地……每奏一曲，钟子期便用准确的语言将乐曲的意境描绘出来。
73、东汉时，山阳郡的范式同汝南郡的张劭是好朋友。两人同在外地游学，临别前，约定两年后的九月十五日范式去张劭家里看望张的父母。
74、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。——佩恩
75、思想感情的一致产生友谊。——德谟克里特
76、第二年，雷义也被推举为孝廉，两人同在郎署任职，又都被任命为尚书郎。
77、结交非贤者，难免生爱憎。——孟郊
78、合拍的手：两只握在一起的手是普遍的友谊和合作的象征。这个形象通常被用来表示国际合作、友好与互助。
79、谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土。——达尔文
80、人生交契无老少，论交何必先同调。——杜甫
81、既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深。——欧里庇得斯
82、要结识朋友，自己得先是个朋友。——哈伯德
83、)没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。——培根
84、缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独；没有友谊不过是一片荒。——培根
85、君子拙于不知已，而信于知己。--司马迁
86、把痛苦告诉给你的知心朋友，痛苦就会减掉一半；把快乐与你的朋友分享，快乐就会一分为二。友谊的作用就是这么神奇！——培根
87、(韦应物《示全真元常》诗，白居易《雨中招张司业宿》诗)宋代苏轼、苏辙兄弟诗中多次用“对床夜雨”等类似的语词，互相唱和，表达深厚的情谊。后用此典喻指指兄弟或亲朋团聚，倾心交谈。【范张鸡黍】fànzhāngjīshǔ也作范黍、具鸡黍。黍，植物名，可作粮食。
88、归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》
89、有关友情的名言警句：
90、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》
表示友谊的示
91、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。——《淮南子》
92、友谊！你是灵魂的神秘胶漆；你是生活的甜料，社会性的连接物。——罗·布莱尔
93、这些诗句可以激励朋友坚持学习、追求目标、不断进步。希望对你有帮助！
94、)最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。——培根
95、不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替亲密的友情。——普希金
96、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙·其八》
97、)一贵一贱交情见。——骆宾王
98、又一次，伯牙与钟子期到泰山之北游玩，遇到暴雨，就到一座山岩下面避雨。
99、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
100、松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇/孙革访羊尊师诗》
101、困境时刻，绝不畏惧，
102、在幸运时不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。——伊索
103、友情是培养人的感情的学校。--苏霍姆林斯基
104、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。——马克思
105、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》
106、人生是花，而爱便是花的蜜。——雨果
107、人生结交在始终，莫以升沉中路分。——贺兰进明
108、(《后汉书·独行传·陈重》，《后汉书·独行传·雷义》)后以此典形容友谊真挚，交情牢固。【对床风雨】duìchuángfēngyǔ也作对床风雨、对床夜语、风雨连床、联床雨、对床之约等。唐代韦应物有“宁知风雪夜，复此对床眠”的诗句，白居易有“能来同宿否，听雨对床眠”的诗句，都是描写风雪或风雨声中对床谈心的情景。
109、雷义回到家乡，又被举为茂才，他坚决要让给陈重，刺史不听，雷义就装疯披发而逃。
110、橄榄枝：橄榄枝在古代希腊和罗马文化中代表和平和友谊，它经常出现在国际机构的标志中，表达国家之间和平与团结的愿望。
111、以下是劝勉友人的诗句：
112、坚定信念，勇往直前，勇猛前行。
