1、仓颉的文字非常特别，每个字都是由不同的线条和点构成的，它们不仅能够描述物体的形态，还能够传达情感和思想。仓颉非常喜欢自己创造的文字，因为它可以让人们更加容易地交流和理解。
2、“仓颉造字”的传说在战国时期已经广泛流传：
3、据说在他造字的时候，他观察了身边的事物，像动物、自然界、形状和物品等等，然后创造了和这些事物相关的汉字。
4、仓颉造字，出自《旬子》《吕氏春秋》《淮南子》等著作。
5、仓颉造字的神话故事中，上古时期，仓颉生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也"。所以，仓颉造字是受到观察鸟兽的足印的启发，而用结绳之法创造出了文字以记录政事。
6、《韩非子·五蠹》：“昔者仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。”
7、《苟子·解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”
8、由此可见，仓颉的智慧和丰富的观察力成为了他造字成功的重要原因。
9、后来，仓颉的文字传播到了各个地方，越来越多的人开始学习使用它。这种文字被称为“仓颉字”，现在已经成为了中华民族的珍贵文化遗产。
10、您好，很久很久以前，有一个叫仓颉的聪明小男孩。他非常喜欢观察大自然，发现每一个事物都有自己独特的形状和特点，他常常想，如果能用一种简单的方式来描述这些事物，那该多好啊！
11、《淮南子·本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
12、《吕氏春秋·君守篇》亦记载有：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。”
13、南北朝后期及唐代佛教传说，仓颉与在印度创造梵文和“伽书”（佉楼文）的仙人是三兄弟，“梵天”派他们三人下凡，分赴天竺与中华两地造字。
14、纬书《春秋元命苞》中，进一步记载仓颉“龙颜侈侈，四目灵光，实有睿德，生而能书。于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”
15、于是，仓颉开始想象自己能够造出一种新的文字，用来记录各种事物的形态和特点。他开始研究各种案和符号，并且不断地试验，直到最终创造出了一套完整的文字系统。
16、张彦远的《历代名画记·叙画之源流》中解释说：“颉有四目，仰观天象。因俪乌龟之迹，遂定书字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意故有书，无以见其形故有画，天地圣人之意也。”
17、《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”汉代高诱注：“苍颉始视鸟迹之文造书契，则诈伪萌生；诈伪萌生，则去本趋末，弃耕作之业，而务锥刀之利。天知其将饿，故为雨粟；鬼恐为书文所劾，故夜哭也。鬼或作兔，兔恐见取豪（毫）作笔，害及其躯，故夜哭。”《旬子·解蔽》：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”《吕氏春秋》：“奚仲作车，仓颉作书”。
18、此外，这个故事在讲述汉字的历史和文化背景的同时，也启发了儿童们的好奇心和创造力，鼓励他们更加勤奋、智慧和创新。
19、这使我联想到在今后学习中，如果遇到了困难，我会向仓颉学习的。学习他遇到困难不退缩，积极寻找解决办法的学习精神，做一名勤奋好学、积极上进的小学生。
20、《说文解字序》中记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”
21、《说文解字·叙》记载：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以远，万品以察。”这段记录表述的就是仓颉造字的事迹。
22、因此，这个故事不仅有助于儿童提高他们的文化素养，还能够塑造他们积极向上的人生态度，并激发他们的学习热情。
23、是一段非常有意义的故事。
24、唐代西明寺道世法师（？～683）在其名作《法苑珠林》中就有这样的记载：“昔造书之主，凡有三人。长名曰梵，其书右行；次曰佉卢，其书左行；少者苍颉，其书下行。”（《大正藏》第53册，351页中、下）
25、《荀子·解蔽》称：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也”。
26、说明仓颉是一个善于发现和创造的人，仓颉是皇帝时的人是轩辕皇帝的书记官，文字的鼻祖，象形文字的创造者，就是说，从仓颉那个年代，自从有了仓颉文字的发明，才有我们中华民族5000年的文明史，先辈的创造和发明才得以记载和传承。
27、《吕氏春秋·审分览·君守》称：“奚仲作车，苍颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。”
28、宋代罗泌撰的《禅通纪》云：“仓帝史皇氏，姓侯冈，名颉。实有睿德，生而能书；龙颜侈侈，四目灵光……仰观奎星圆曲之势，俯察龟文、鸟羽、山川、指掌而创文字……天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”
29、因为据传仓颉是中国古代的一个智者，他独立发明了汉字，让人们有了更加方便快捷的文字工具。
30、仓颉观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象首创文字。仓颉原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。
31、《中国人名大辞典》载：“仓颉，黄帝时为左史，生而神圣，而四目，观鸟兽之迹，字成，天雨粟，鬼皆夜哭。”司马迁著的《史记》、汉·许慎著的《说文解字》及《国事全书》等均同持这样的观点。
32、读完这篇历史故事后，让我深深的体会到，遇到问题细心观察、勤于思考、找对方法是获得成功的关键。
33、这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典籍中都从未提及。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。其后逐渐发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，当时没有国家机器，可见“史官”之说，显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。
34、仓颉造字是上古神话传说，据古书载仓颉为轩辕黄帝的史官，“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”可见文字对人类传承的意义。
35、徐坚《初学记·卷二十一》记载：“易曰‘上古结绳以治，后世圣人易之以书契’”，又“仓颉造文字，然后书契始作，则其始也。”
36、从此以后，每当人们用仓颉字书写文字时，都会想起这个聪明的小男孩，感慨他的智慧和创造力。
37、仓颉,中华文字改革的第一人.这是一个可以用永恒表述的人物.语言是人类沟通的工具,文字是记述语言的载体,是以抽象的符号记录语言。传说仓颉；四目重瞳,非常聪明
