论人的理智能力和教育
1、世纪法国的启蒙思想家爱尔维修在其论者《论人的理智能力和教育》一书中,明确提出了“教育万能”的观点。
2、德国哲学家康德认为，人之所以成为人，完全是教育的结果。
3、通过教育发展人的理性，可形成健全的道德，从而改变社会现状，建立合乎理性的社会制度。
4、通过教育发展人的理性，可形成健全的道德，从而改变社会现状，建立合乎理性的社会制度。可见，持教育万能论者普遍忽视或否定了遗传素质及人的主观能动性在人的发展中的作用，把社会环境和教育看作是影响人的发展的决定性因素。
5、对教育万能论进行系统论述的是法国启蒙思想家爱尔维修,他在《论人的理智能力和教育》中,反对天赋观念,认为人的智力是生来平等的,而现实中却存在着人与人之间智力上的巨大差别,这主要是他们所处环境和接受的教育不同之故。“教育使我们成为现在这个样子。”“只有环境和教育,才能把牛顿变成科学家,把荷马变成诗人,把拉斐尔变成画家。”“人受了什么样的教育,就成为什么样的人”。
6、世纪法国著名的教育万能论者是法国的启蒙思想家爱尔维修。
7、法国唯物主义者爱尔维修是教育万能论的代表人物。他在《论人的理智能力和教育》中，反对天赋观念，认为人的天赋是平等的，遗传素质不存在差别，人是环境和教育的产物，人的性格、气质和精神都是教育的结果。
8、教育万能论提出者：爱尔维修。
9、爱尔维修观点：他否认人与人之间的个别差异，断言人的形成只是教育的结果，人与人之间的才智差异也仅仅是教育造成的，即“人受了什么样的教育，就成为什么样的人”。他一方面认为，人是环境和教育的产物，改造人必须改造环境；另一方面又认为，人们的偏见统治着世界，改造环境又必须改造人的偏见，即通过教育改造社会，因而主张教育万能。爱尔维修的这一教育理论，在当时的历史条件下，反映了新兴资产阶级推翻封建制度的进步要求，但陷入“意志支配世界”的唯心史观。
10、教育对人类的发展进步有着举足轻重的重要作用，但教育不是万能的。
11、教育万能论是一种片面地夸大教育在人的发展中的作用的观点，认为人完全是教育的产物。
12、案例二，个人的性格差异影响。2004年云南大学马加爵事件。云南大学学生马加爵因为平时与个别同学有矛盾，先后杀害了他的四个同学。
13、法国启蒙思想家爱尔维修是教育万能论的代表人物，他在《论人的理智能力和教育》中，认为人的天赋是平等的，遗传素质不存在差别，人是环境和教育的产物，人的性格、气质和精神都是教育的结果。
14、美国的心理学家华生曾说过，他可以用特殊的方法将一打健全的儿童任意加以改变，把他们培养成为医生、律师、乞丐、盗贼等。
15、一个受过良好教育的大学生，平时在老师眼中品学兼优，在父母眼中善良孝顺。为什么会坠落为一名凶残的犯呢？这与他成长的经历，性格，心态等有密切关系。这也说明教育不可能解决每个人的所有问题。
16、案例三，成长环境差异影响。最典型的就是印度狼孩的故事。印度狼孩因为早期与狼生活在一起，获救后，人们用尽了各种办法，也无法让狼孩掌握基本的知识。这说明人早期成长的环境很重要，错过良机，教育也起不了很大作用。
17、教育万能论是指17、18世纪理性主义者把教育的作用夸大到可以决定社会，否定遗传素质差异对人的发展产生影响的教育观点。德国哲学家康德认为，人之所以成为人，完全靠教育。德国哲学家莱布尼茨也曾说，如果给他以教育的全权，不需要一百年，就可以使欧洲改观。法国唯物主义者爱尔维修是教育万能论的代表人物。他在《论人的理智能力和教育》中，反对天赋观念，认为人的天赋是平等的，遗传素质不存在差别，人是环境和教育的产物，人的性格、气质和精神都是教育的结果。
18、人受了什么教育就成为什么样的人是教育万能论爱尔维修观点。
19、爱尔维修。
20、爱尔维修接受了其老师洛克的“自板说”和“感觉论”。洛克认为“儿童的思想就是一张自纸或一块蜡i没有任何特性、没有任何观念。”“观念不是天赋的,而是后天获得的,由感觉和反省而来”。洛克还提出“人心中没有天赋的原则”,并认为“人类之所以千差万别,是由于教育的缘故
21、案例一，遗传因素差异的影响。我们在中小学随处可见一个班级里，同样的教师，同样的教学方法，有的孩子学得快，有的孩子学得慢，有的孩子轻松就完成学业，有的孩子很努力仍是学习困难者。这是学生遗传天赋的差异，教育不是万能的。
22、可见，持教育万能论者普遍忽视或否定了遗传素质及人的主观能动性在人的发展中的作用，把社会环境和教育看作是影响人的发展的决定性因素。
