论语全文及译文电子版
1、译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
2、子曰：“不在其位，不谋其政。”
3、孟子说：“君子与常人不同的原因是，君子心中有着不同的思想。君子心存仁爱，礼仪之邦。仁爱别人，礼貌尊重别人。爱人的人，别人就一直爱这个人；尊敬人的人，别人就一直尊敬这个人。
4、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
5、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
8、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
9、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
10、译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
11、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
12、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
14、译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”
15、【译文】有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊!”
16、【翻译】孔子说：“口里不说而心里记住它，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？”
17、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
18、译文曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
19、在这章经文中，有子的观点正是儒家思想仁者爱人的核心所在。一个人从孝弟做起，推而广之，就能达仁人君子的境界。
20、【翻译】孔子说：“仲由！教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊”
21、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
22、译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
23、子曰：“学／而时习之，不亦／乐乎？有朋／自远方来，不亦／乐乎？人不知／而不愠，不亦／君子乎？”
24、【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”
25、译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
26、子日：“吾十有五／而志于学，三十／而立，四十／而不惑，五十／而知天命，六十／而耳顺，七十／而从心所欲，不逾矩。”
27、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
28、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
29、如果有人以野蛮的态度对待自己，那么君子一定会反省自己：我（对他）一定还有不仁的地方，无礼的地方，要不这种态度怎么会冲着我来呢？反省后做到仁了，反省后有礼了，那人的粗暴蛮横仍然如此，君子必定再反省：我（待他）一定还没有尽心竭力。
30、孟子曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也；此物奚宜至哉！其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也；君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也。
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31、节奏划分：
32、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
33、子日：“温故／而知新，可以／为师矣。”
34、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
35、译文孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
36、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
37、译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
38、译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”
39、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
40、译文孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”
41、译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
42、译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
43、【翻译】孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。”
44、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
45、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
46、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
47、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
48、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
49、曾子曰：“吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传／不习乎？”
50、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
51、【翻译】孔子说：“三个人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。”
52、译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
53、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
54、译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
55、《论语里仁篇》中。
56、译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
57、译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
58、译文叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”
59、译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”
60、论语八章原文及翻译
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61、《论语学而篇》中。
62、孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”
63、译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就
64、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
65、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
66、译文孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”
67、译文：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
68、有子曰：其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有矣。君子务本，本立而道生，孝弟也者其为仁之本与！
69、【翻译】孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来（一起探讨问题），不也快乐吗？人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”
70、【原文】子曰：巧言令色，鲜仁矣。
71、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
72、译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
73、译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
74、译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
75、【翻译】孔子说：“（教导学生）不到（他）想弄明白却不能时，不去开导他；不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。”
76、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
77、非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患。则君子不患矣。
78、译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
79、译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
80、译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
81、译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”
82、孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑，只空想却不学习就会懈怠。”
83、译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
84、君子曰：“此亦妄人也已矣！如此则与禽兽奚择哉！于禽兽又何难焉！”是故，君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之。舜，人也，我亦人也；舜为法于天下可传于后世，我由未免为乡人也：是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣！若夫君子所患，则亡矣。
85、经过反省，做到了尽心竭力，那人的粗暴蛮横还是这样，君子就说：‘这不过是个狂人罢了。像他这样，同禽兽有什么区别呢？对于禽兽又有什么可计较的呢？’因此君子有终身的忧虑，没有一时的担心。
86、译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
87、【原文】有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与?”
88、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
89、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
90、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
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91、《论语》全文及译文:“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎？子曰:三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
92、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
93、【翻译】子贡问道：“孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪明而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。”
94、子曰：“学而不思／则罔，思而不学／则殆。”
95、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
96、孔子的这段话，阐明了人类领悟宇宙真理的重要性。人类之所以有别于其它动物，在于人类能认识世界，能掌握自然规律，并能利用掌握的规律为人类的生产生活服务。纵然朝闻夕死，亦会觉得心满意足，不虚此生。孔子的话是鼓励，也是安慰。大哉孔子！
97、孔子知道之易也，易易云者三日。子曰:此道之美也，莫之御也……
98、子以四教：文、行、忠、信。
99、译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
100、译文孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”
101、译文孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
102、【原文】学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
103、译文孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的.就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”
104、孔子说：早晨能够得知真理，即是当晚死去，也没有什么遗憾。
105、子曰：朝闻道，夕死可也。
106、出处：战国孟子《孟子·离娄下》第二十八章
107、有子说：那种孝顺父母，敬爱兄长的人，却喜欢顶撞上级，是很少见的。不喜欢触犯上级，却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了，便产生了仁道。孝顺父母，尊敬兄长大概便是仁道的根本吧！
108、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
109、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
110、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
111、译文曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”
112、译文孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”
113、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
114、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
115、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
116、译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
117、译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
118、译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
119、《论语.仁者爱人》原文及译文:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？三人行必有我师焉，仁者爱人。”
120、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
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121、译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？
122、译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
123、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
124、【译文】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
125、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
126、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
127、译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”
128、译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
129、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
130、【翻译】孔子说：“复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。”
131、子曰：“人而无信，不知其可也。”
132、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
133、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
134、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
135、至于终身忧虑的事是：舜是人，我也是人；舜给天下的人树立了榜样，影响可以流传到后世，我却仍然不免是个平庸的人，这是值得忧虑的。忧虑了怎么办？像舜那样去做罢了。至于说到君子（一时）所担心的，那是没有的。不仁的事不干，不合礼的事不做。即使有一时的担心，君子也不认为值得担心了。”
