1、无论什么理论，要判断真伪，一个非常有效的检验方法，就是实践。
2、为什么实践是检验真理的唯一标准 答：实践是检验真理的唯一标准，是有真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本性是主观和客观相符合，然而单从主观方面或客观方面都无法判明认识是否具有真理性。实践是人类改造客观世界的物质性活动，具有直接真实性的特点，能够把主观的东西变成客观的东西，从而使人的认识与认识指导下的结果能够进行对照。实践的特点决定了实践才是检验真理的唯一标准。
3、实践的特点决定了只有实践才能成为检验真理的标准.实践是人们改造世界的客观物质活动,是主观见之于客观的东西.实践一方面同主观相联系,另一方面又同客观世界相联系.人们带着一定的理论观点去实践,由此而引出一定的客观效果,这样就能把原来的理论认识同客观现实相对照,从而直接检验出理论的真理性.由此可见,实践具有双重的直接现实性,不仅它本身是直接现实,而且它能够使理论成为现实,这就使它成为检验真理的标准.简言之,只有实践才能把主观与客观联系起来,加以对照,并且只有实践才有直接现实性的品格,所以实践成为检验认识真理性的惟一标准.
4、首先,从真理的本性看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,它的本性在于主观和客观相符合.而实践却是联系主观和客观的桥梁,能够使主观认识与客观对象通过实践进行比较、对照.
5、人类的认知过程非常复杂，但抽象来看，无非就是：
6、我觉得不一定。因为首先你不能保证你的理论在所有场景下都适用，其次，就算所有场景都适用，你也只能说“客观真理”与你的“概念真理”具有等价性，你依旧无法证明他俩是一个东西。
7、但是在这个过程中，我们发现，我们的认识源于客观现象，最终又得用客观现象去验证。如果我们的认知结果符合客观现象，我们就认为是对的。但是，理论符合客观现象，就一定是真理吗？
8、实践是检验真理的唯一标准，这句话最早是出现在光明日报的一篇文章里，当初正是由于这篇文章引起了关于什么是检验真理的标准的大讨论。
9、理论是从实践中得出的认识，多个瞎子多次摸象以后，加以总结抽象，就可以得出大象的大致的形象。因此，哲学上的实践是指人类的社会实践，而实际运用的标准则是理论。理论是实践的总结和抽象。理论来源于实践，这是第一次飞跃。因为理论让人类更加深刻地认识和掌握了客观规律，所以理论又高于实践，反过来又指导实践，成为实践的标准和依据。理论又回到实践，这是第二个飞跃，而且是更重要的飞跃。
10、其次,从实践的特点看,实践是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点.人们遵循着一定的认识去实践,就可以引出现实的结果,把主观的东西变为客观的东西,通过实践来对照是否达到预想的结果（是否一致）.
11、盲人摸象说明某个人某一时某一事的实践，并不能证明真理，无数人有无数实践，以谁的实践做标准呢？如果真的以实践为标准，等于没有标准。事实上，人类的标准，都是在理论的基础上抽象出来的。当然，理论是从实践中来的，但不是某人某一时某一事的实践，毛主席说，是千百万人民群众的实践，是全社会的实践，是人类无数实践的总和，而不是某一人某一次的实践。所以实践是检验真理的唯一标准是个哲学命题，不能偷换概念。个人一小步，人类一大步。某个人成功的实践只是人类实践的代表，有无数前人实践的基础。没有这一个，还会有其他人。
12、实践是检验真理的唯一标准，这个真理分为两类，一类是所说的是否属实，客观上是否存在对应，即，世界观的。比如，有个理论：天上有个太阳。如何判断这句话的真假呢？实践观察一下，抬头一看，确实有个太阳，那么这句话属实，是正确的，符合客观实际的。一类是检验方法论的。比如，医生说有个方法可以治疗小明的疾病，是否真的能够治疗呢？这个治疗方法是否是有效的呢？实践治疗一下，看看效果，如果治好了，那么这个方法是有效的正确的，没治好，那么这个方法就是错误的。实践检验，就是指的这两方面的检验。
13、实践是检验真理的惟一标准
14、观察现象->抽象出概念->研究概念之间的联系->形成理论->用理论解释这个世界并用于生产实践->发现理论中的缺陷->不断补充、修正理论
15、有人说，山上有座庙，如何判断这个命题的真假呢？实践法检验，去山上看一下即可，看是否有庙这个客观存在，有这句话，就是真的，没有就是假的。结果，去一看，没有，这个命题理论就是假的。有人说，地球是圆的，那地球是不是圆的呢？宇航员飞到太空中一看（地球），确实是圆形的，那么地球就是圆的。有人说，能量守恒，真的还是假的呢？实践试验一下，发现，确实能量守恒。
16、真理的本性决定了只有实践才能检验真理.真理是标志主观与客观相符合的范畴,因此,要判断主观与客观是否符合以及符合的程度,在主观的领域内是无法解决的,而仅仅在客观世界的范围内也是不行的,要证明主观与客观的符合,惟一能够充当真理性标准的只能是把主观与客观联结起来的“桥梁”即实践.
17、盲人摸象的实践和真理的标准
18、比如一个理论，是对是错？不应无端指责，更不要无端吹捧，毫无必要，亦毫无意义。是否是对的呢？是谬论还是真理呢？实践检验。是无用还是有用，还是有着巨大的实用价值呢？不要主观去下结论，实践应用一下，看是否有价值，对自己是否有帮助。实践认定是真理，则就是真理，实践检验是谬论，则就是谬论，某个理论或者方法，实践认定对自己有用就是有用，没用就是没用，再无其他。
19、对于理论是否就是真理这件事，我的看法是，只能证伪，不能证明。人类对世界的认识，只是一厢情愿的自圆其说，自说自话罢了。
20、实践之所以能够作为真理的检验标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的.
21、辩证唯物主义认为,只有实践才是检验真理的惟一标准.而实践之所以是检验真理的惟一标准是由实践的特点和真理的本性所决定的.
22、因为掌握了理论，人类的实践能力如虎添翼，大大扩展了实践的范围和深度，就会进入新的天地新的领域，因此就会有新有发现，旧的理论就会不能适应，于是就会有新的理论被发现被抽象。当年牛顿发现万有引力，在这基础上建立起古典力学的宏伟大厦，牛顿，瓦特，焦耳等成为力，功率，热量这类物理量单位的标准，大量运用于实践，使人类进入机器时代和电气时代，人类的目光得以进入太空和物质内部。因此就有了更多更为深入的发现，古典力学无法解释，这样就产生了近代力学和现代力学。这就是人类认识真理的过程，即实践-理论-再实践-再理论，以至无穷，永远不会终结。正所谓天外有天，人外有人，当年毛主席曾预言基本粒子仍然可分，后来果然发现了新一层次的粒子。面对大千世界，人类永远在盲人摸象。人类观察到的宏观世界和微观世界，相对于无穷无尽的客观世界，永远是坐井观天。无论130亿光年还是180亿光年，仍然只是宇宙的一角；无论是夸克还是量子，其内部仍然还有无穷的空间。人类对真理的认识，永远只能接近而不可能终结。把实践绝对化和把理论绝对化都是不对的。
