1、《山中送别》是部编版语文一年级上册必背古诗，人教版语文中没有这首诗。
2、山中相送罢，日暮掩柴扉。
3、作者:【王维】年代：【唐】体裁：【五绝】类别：【送别】
4、【韵译】：
5、这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
6、开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运。
7、王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，出身河东王氏，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。
8、这首五绝既名《送别》，自然是写朋友之间相送之时的离情别意。
9、全诗语言朴素自然，感情深厚真挚，独具匠心，耐人寻味。
10、诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
11、王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样。
12、前两句写送别后的状态，这里直接跳过了与朋友之间依依惜别的动态描写，起笔就是“山中相送罢”，送完了，“日暮掩柴扉”，我回家关柴门了。
13、参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。存诗400余首，代表诗作有《相思》《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》《画学秘诀》。
14、“春草明年绿，王孙归不归。”完全是写心理活动，谁的？诗人的。春草明年绿？这不废话嘛，大家要体会言外之意：春草明年绿，这是有准儿的。王孙归不归？那可就没准儿了。这种友情和思念，就更加显得深刻，感人。
15、山中送别中王孙的意思是后两句“春草明年绿，王孙归不归”更显离别之愁情的深重，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。
16、【评析】：
17、??这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
18、春草明年再绿的时候，
19、山中送别不是人教版课文。是冀教版一年级的。
20、王维（701年－761年，一说699年－761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。
21、这首诗的中心思想是作者与友人在同中分别后,自己若有所思,惆怅不已,看到春草明年会再返青,但不知不有没有机会与友人相聚,表达了作者对友人的思念怀恋之情.
22、山中送别
23、《山中送别》中的“王孙”指的是诗人送别的友人，“王孙”原指贵族的子孙。《山中送别》一诗描绘了诗人在山中与友人分别时的场景，抒发了诗人与友人离别时的不舍以及诗人回家后心中的寂寞之情，在山中送别了好友，日暮时分，将柴门关闭。等到明年春草又绿的时候，朋友你能不能归来呢?
24、山中送别作者是王维。
25、在山中送走了你以后，
26、《山中送别》是唐代大诗人王维的作品。此诗写送别友人，表达了对友人的依依不舍之情，题材非常普遍，构思却独具匠心，极有特色。
27、开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
28、《山中送别》表达了诗人对友人的惜别之情，以及诗人在友人离别后的寂寞心境。全诗前两句“山中相送罢，日暮掩柴扉”隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫。
29、《山中送别》是唐代大诗人王维的作品。此诗写送别友人，表达了对友人的依依不舍之情，题材非常普遍，构思却独具匠心，极有特色。其最显著的特点在于并非就“送别”二字做文章，而着墨于送别后的行动与思绪，并表达了诗中人期盼来年春草再绿时能与友人团聚的情怀。
30、答：送别
31、王维（唐代诗人）
32、又题：《山中送别》
33、夕阳西坠我关闭柴扉。
34、对相送过程只字不提，和诗人另外一首作品有着天差地远的区别（劝君更尽一杯酒）。这种舍弃主要事件，挑选冷场之后细节描写的方法，突出此次送别的重心不在热闹，而在朋友离开之后的思念——刚刚送走你，就开始在平淡的生活中想你了。
35、这是一首送别诗，全诗包含对友人深厚的感情，曲折别致，独具匠心，耐人寻味。虽是首送别诗，却不写离亭饯别的依依不舍，而是更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。
36、柴扉：柴门。
37、【注解】：
38、在深山里送别了好友，夕阳落下之后半关柴门。
39、春草年年绿，王孙归不归。
40、游子呵你能不能回归？
41、春草到明年催生出新的枝芽，朋友啊你能不能回来?
42、诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。
43、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
44、其最显著的特点在于并非就“送别”二字做文章，而着墨于送别后的行动与思绪，并表达了诗中人期盼来年春草再绿时能与友人团聚的情怀。
45、对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
46、这样在后两句才自然地转到心理描写，表达对朋友何时能再来相聚的期望，不写不舍，只写思念，不写过去，只写未来。
47、山中送别的作者是唐代的诗人王维