法家管理思想的核心
1、法家思想在中国的历史上影响深远，其主张的法律观念对于中国多个朝代的法律体系和法治建设产生了显著的影响。
2、此外，法家还提出了“法律面前人人平等”的观点，反对特权和优越性，主张实行公正的评判和处罚机制，让每个人都能够在法律面前受到公正的对待。
3、分析终身雇佣制的方面：１、对录用者和被录用者都有很大关系。２、职工一旦被录取，企业就不能随便解雇他们。缺点：就是企业进行兼并的情况下，会遇到困难。
4、在法家看来，法律应该是公正的、有序的、明确的，而不应该是被篡改的、混乱的或随意的。
5、法家主张的思想是以法治国，强调法律的重要性，认为法律是维持社会秩序和治理国家的基石。
6、法家认为，政治的安定和社会的繁荣需要严格的法律和秩序。
7、法家思想是中国古代诸子百家思想中的一支，其代表人物有韩非子、李斯等。
8、2、“好利恶害”的人性论
9、中国文化所形成的管理思想的特征：１、以人为政治管理的中心。１）强调人的重要性，首先是通过宣扬天的重要，然后用天的权威来证明人的重要，这即是天人合一。中国文化是中国人本主义精神的具体表现。２）人要听命于天，中国的文化是奴性文化。３）中国人讲究中庸之道。可以和谐，家庭可以和谐，人与社会可以和谐。２、以家为生活及日常活动的中心。家庭生活是中国人第一重要的社会生活，亲戚朋友邻居是第二重要的社会生活。３、以计谋为交往的中心。１）国家间的外交谋略。２）军事谋略和计策。３）集团内部各派势力之间的抗衡。
10、“不法古,不循今”的历史观
11、法家主张的是一种权威主义的政治观，他们认为国家对于人民最重要的任务就是维护社会秩序和公共利益。
12、（4）强化君权
13、在法家思想中，法律是最高的规范，能够约束人的行为，使社会秩序更加稳定，实现国家治理的目标。
14、强调法的作用，主张以法治国，一切一断于法。
15、佛学和管理：佛教理论有三部分，佛是世界上已经明了一切痛苦，并且禅透了世界上万事万物生死规律的觉悟者；佛学是成佛的理论；佛教是实行佛学的方法。它将宇宙分为三界，欲界、色界、无色界。色空关系。佛学理论最主要就是色和空。佛不中“色”指整个物质世界；“空”是一个比较复杂的概念，即什么都没有的意思，也有虚无的意思，同是又有广大的意思和具有无穷的物质在内的含意，可能还有意识的意思。物质的本质是空的，色只不过是物质的表现形态，空是物质的属性。表现为色空从现象到本质，从本质到现象的辩证统一的关系，其实本质和现象是不可分割同时存在的。
16、法家思想是中国古代众多思想流派之一，它的主要代表人物有韩非、李斯等。
17、原因是法家认为人性本恶，必须严格法律，不断加强制度的建设和监督，才能维护社会的稳定和秩序。
18、但与荀子不同的是人的自私自利是无法改变的，也是不需要改变的。只是需要以法因势利导，赏罚分明。
19、法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯于夏商时期的理官，成熟在战国时期。春秋、战国亦称之为刑名之学，经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等
20、名家学派：代表人：惠施（惠子）、公孙龙等。制定完美的计划和通过有效的沟通来完成这一计划。１、在一个组织中，从事任何一种活动，人与人之间总是存在着信息交流的，而交流的质量如何在于对所说的每个词语的概念和定义要有明确的规定，要使得双方都明白。２、运用少数服从多数的原则也许是比较理想的。
21、（1）人性本恶
22、法家学派：的代表人物：吴起、商鞅、韩非子等，以法律高于一切为主旨，提倡愚民政策，强调雷厉风行的伤风和严肃无情、激烈强制的手段。其管理的核心是以奖惩的强制性来求得公平并以此实现其最高的社会思想。法家管理思想奏效的前提条件在于其整个体系的完整、科学和高效、特别是其监督执行和考评环节将最终决定其管理是否取得成功。
23、法家认为，法律应该是具有科学性和客观性的规范，不应该受到个人和权力的影响。
24、化为核心的东方人的思维方式和西方人的思维方式是不同的。西方以现代科学的理性精神作为他们的主要思维基础。东方文化是以儒家思想为核心，主要体现在以伦理思维为主的灵性思维方式，是一种偏重情感的思维方式。
25、这是因为法家认为，人性本恶，需要严厉的法律来约束人们的行为，以维护社会的稳定和秩序。
26、法家强调法律的严格执行，认为所有人都应该受到同样的法律制约。
27、年功序列制：是依据从业人员在本企业连续就业的年数确定其工资和职务的制度。
28、思想的四大特征：重视法律、主张君主专制、主张富国强兵、用进化观点解释历史。
29、耕，即农耕。战，及作战。将这两项统一，既能提供国家的经济保障，有能加强国家的军事保障。农耕与战事被看做推动国家发展与前进的两个轮子。
30、他们认为只有通过法律的制定和遵守，才能保证社会的稳定和公正。
法家管理思想的核心
31、儒家的管理思想及其发展：１、儒家管理思想的核心是“治人”，说人的管理和施行管理的人是儒家理论的核心。１）对人性的假设，性善论是孟子的主张。荀子则主张“性恶论”儒家的性善、性恶理论则着重于整个国家的管理者和被管理者的道德研究。２、认为人性的改造主要通过自峰的修养来完成。儒家提倡“天人合一”认为一个人最高的奋斗目标是做圣人。２、儒家对组织的独到认识。儒家在管理上偏重于礼和义，认为这是达到管理目的的重要手段。当群建立起来后利用分来进行分工，再用礼来规范，用义来和谐，使这达到良好的组织运行状态。国家的管理者要制定礼和义，划分等级，以调节人们的欲望，满足人们的要求。３、儒家的“为政为德”和“仁政思想”。１）怎样管理的问题，儒家作出的回答是“仁”、德、礼。人要有一种为集体的刚毅精神，但又不去追求个人的表现。仁的管理方法：一是以身作则；有种爱心；有种集体主义的精神。２）“为政以
32、（3）倡导耕战
33、农家学派：代表人：许行。１、每一个人都应该去从事他力所能力的生产劳动，通过生产劳动才有权利在社会上获取必要的生活资料。２、而领导者就应该比普通人劳动得多，才能起到带头作用，为人民树立榜样，以鼓励和带动人民的劳动热情。３、不能浪费，同时不劳者不得食。
34、法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，提出了富国强兵、以法治国的思想。它是诸子百家中的一家，战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。
35、其作用体现在法律作用上：第一个作用就是“定分止争”,也就是明确物的所有权.其中法家之一慎到就做了很浅显的比喻：“一兔走,百人追之.积兔于市,过而不顾.非不欲兔,分定不可争也.”意思是说,一个兔子跑,很多的人去追,但对于集市上的那么多的兔子,却看也不看.这不是不想要兔子,而是所有权已经确定,不能再争夺了,否则就是违背法律,要受到制裁.
36、同时，法家主张加强国家的集权，强调法律的权威性和统一性。
37、比如，古罗马法和现代法律制度中，也能看到法家思想的影子。
38、“法”“术”“势”结合的治国方略
39、法家主张的思想影响了中国的政治和社会制度，促进了中央集权，推动了法律制度的不断完善和发展，也在一定程度上促进了中国古代科技、文化的繁荣。
40、同时，法家也强调制度的严密性和普遍性，认为只有公正的制度才能够解决社会问题，保护人民的利益。
41、日本企业的经营思想可以归纳为：１、非常重视经营战略决策，通过特有的企业文化，使决策能做到民主化、科学化。２、十分重视领导艺术，强调要充分发挥每一个人的长处。３、特别注重市场占有率，注重竞争对手分析。４、“增长是了重要的”特别重视开发新产品和新技术。
42、法家主张的思想是：以法治国。
43、法家思想和我们现在所提倡的民主形式的法治有根本的区别,最大的就是法家极力主张君主集权,而且是绝对的.这点应该注意.法家其他的思想我们可以有选择地加以借鉴、利用。
44、法家思想对中国古代政治、法律、文化等方面都有深远的影响。
45、绝对尊君，强化独裁。法家主张国君必须是至高无上的，臣民都只能是君主进行统治的工具和材料。国君说一不二，他的话就是法。他们还主张采取一切办法加强国君的权力，大权完全集中于一人之手，保证君主绝对地成为国家之“主”，有效地进行专制和独裁。
46、柔性组织：是指企业经营管理无论是在管理体制上还是在机构的设置上都具有较大的灵活性，对企业的经营环境有较强的应变能力。强调的是集体主义至上的经营思想，这种职务、职责、工作任务与分工的灵活性和工作效率是提高便是柔性组织的主要特征。柔性组织的迅速推广，形成了日本企业的生产方式、财务政策和企业制度创新三位一体的管理方式。
47、法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性.像管子就说过,商人日夜兼程,赶千里路也不觉得远,是因为利益在前边吸引他.打渔的人不怕危险,逆流而航行,百里之远也不在意,也是追求打渔的利益.有了这种相同的思想,所以商鞅才得出结论：“人生有好恶,故民可治也.”
48、企业工会：只限于企业内部，不分工种。日本企业工会成员仅限于科长以下的职工。日本的企业工会却和企业管理者的目标一致企业工会也要对企业的经营状况、财务数据起到监督的作用，以防止经营者滥用职权，损害职工的利益。
49、同时，现在的中国也秉承了法家的思想，将法治作为国家发展的基础和重要支柱。
50、同时，法家还强调了法律制度的贯彻执行，强调了对于违法行为的严厉制裁与惩罚。
51、它强调的是法律的普遍性和平等性，认为法律应该适用于所有人，无论官民贵贱都要平等受理。
52、同时，法家思想中的法律制度观念也为后来中国法律理论的发展奠定了基础。
53、法家主张的思想是“法治”，即依法治国，通过法律达到统治国家的目的。
54、2.注重实力，倡导以奖励务农、参战的途径来富国强兵。
55、反对礼制
56、东方管理思想的渊源：中国的传统文化是以儒、道、释为中心，在法、墨、农、名、兵、纵横、阴阳为副线，形成一个多元文化体系。
57、对于兵战，他主张采取赏厚罚重的办法，使民不得不勇战。重赏之下，必有勇夫；严刑之下,变怯为勇,殊途同归。他还提出了全国皆兵以及加强战争宣传的主张，以造成人人闻战则喜，争先恐后的局面。法家已认识到耕和战互相促进的关系,农为战作准备,战又推动农业发展。
58、同时，法家也倡导了兵家的思想，提出强国必须先强军的观点，认为只有建立强大的军事力量，才能保障国家的安全。
59、他们认为，法律应该是人定胜天的，不能受到上帝或天命的干涉。
60、第二个作用是“兴功惧暴”,即鼓励人们立战功,而使那些不法之徒感到恐惧.兴功的最终目的还是为了富国强兵,取得兼并战争的胜利.
法家管理思想的核心
61、法家主张严格的法律制度和公正的司法机构，以保障社会的稳定和秩序。
62、同时，它在现代社会中的法律制度、法治建设等方面也有着深远的影响。
63、强调君主专制，鼓吹集中行政、立法、司法等大权于专制君主手中。
64、纵横学派：特点：是以口舌为武器进行外交对抗。代表人物：苏秦、张仪。主要通过谈判来达到预定目的的。谈判就是管理。
65、德”是儒家的重要管理思想。要治理一个国家，主要应集中精力制定和带头实行好的道德规范，这样就足以把国家治理好。３）“礼”实际上是社会各种活动的规则，是社会的一种控制手段，其本质在于规范各种各样的社会关系，使得整个社会按照一定的规划联系在一起，这样才有利于统治者的统治。这是一种外在的控制。儒家的管理思想是以治国平天下的其管理的最终目标，自我修养为管理的前提条件，以强化对人的内外控制，教之以德，使之转化成为诚服的臣民为主要管理手段的极具东方特色的管理思想。
66、法家主张的思想是法治。
67、4.以好利恶害”的人性论和历史进化观作为其“法治”的理论基础。
68、法家思想四大特征是：
69、并一再予以强调：“治强生于法，弱乱生于阿”韩非认为只有法治才能使官吏不敢贪赃枉法；民众依法努力可致富贵；各级官员办事就像称和量斗那样公正，这样的国家自然清明，国势强大。
70、在中国古代，法家思想曾经在秦朝的统治中发挥了重要的作用。
71、他们认为，只有通过强有力的法律体系，才能使人民生活安定、国家繁荣。
72、在中国的历史上，法家在秦朝得到了充分的发展和应用，对中国的统一大业起到了重要的推动作用。
73、日本企业文化的特征：１、现代文化和日本传统文化交流。２、企业的家族化。３、重视培养职工对企业的忠诚。４、加强企业内部的凝聚力。５、充分发挥群体优势。
74、墨家学派：创始人：墨翟、即墨子，战国时人。１、主张平等和兼爱。代表劳动者的思想，维护劳动者的利益。２、个人的成功与幸福和集体状况是息息相关的。３、随时对工作进行研究不断进行改革。
75、法家主张的思想是以法治国、以法定吏、以法平权。
76、尤其是在秦朝时期，法家思想由于得到了秦始皇的赏识，被发扬光大，并成为了当时的法律制度的主导权。
77、法家认为“权制断于君则威”，主张立法权掌握在君主手里，臣下不得行使，建立起一种“天下之事无小大皆决于上”的君主极端专制的封建政治制度和法律制度。
78、因为法家认为人性本恶，只有通过法律的强制来规范人的行为，才能使社会保持秩序。
79、人性好利与以法治民。法家把人性恶推向极端，认为人人唯利是图，本性不可改。因而，不能信任任何人。对待民众的行动，只能用严刑峻法进行镇压，或者用高奖重赏，以利诱导，为我役使。对民众说来，知法、守法是每个人在知行上最高的要求，其他一切知识、文化和道德教育，都是不必要的。
80、东方管理思想与西方管理思想的相互影响：１、从指导思想上对当今西方管理思想产生影响。２、在人的行为方面，西方管理思想主要将重心放在对物的管理对组织的研究上。东方的管理智慧告诉我们，人是属于社会的。人在许多时候和许多方面，而是按道德规范做事。３、在对工作方面，西方偏重于工作职责的管理。其心理的内在需要为这种需要提供了一个很好的实现途径。中国的传统文化强调人与人之间的义的作用。人类不仅需要西方刚性的思想模式。也同样需要东方柔性的思想模式。理性或刚性的思想模式把人类带进了科学化，而柔性的思想模式偏重情感却给人类生活增添了更加丰富的营养，使生活列加丰富多彩。以儒家文
81、强调以法治国是法家学说的核心。他们主张一切按法办事，法在国家政治生活中具有至上性。在全国要人人知法、守法。要严刑重罚，使人们不敢犯法，以达到令行禁止，信赏必罚。
82、道家的管理思想及其发展：１、道家的思想精华。道家结合《易经》的学说，充满了辩证的逻辑思维方法。创始人：老子和周易。道家学说以道为中心的纲领，从道出发，把中国古代另外的８个学派通过予盾的对立统一规律融合起来，合而为一。在道家看来，世界上的任何事物都是由阴阳两个方面所组成，即凡是正面的、表现积极性的事物都属于阳，凡是处于消极的事物都属于阴。２、道家思想中饱含的管理规律。重要意义：１）循环律。２）成长律。３）得失律。４）时间律。５）调节律。６）容忍律。３、老子的水式管理和无为管理。《老子》一书是道家的经典，该书分为８１章。也称为《道德经》１）天地万物的根源都遵循一个永恒不变的原理，道是万物的根源。２）老子着力提倡的是水的模式。３）在道学中，最为精练也是最为重要的是“无为”，道家的无为而治是管理上的一个于高境界。老子的无为是一种积极的，是为了要有为的“无为”是动态的。无为就是自己让开一步，让别人有发展的机会，达到整体的均衡和谐。４）老子提出了“四不”来保证管理者、领导者永久成功，“四不”是：不自见、不自是、不自伐和不自矜。一切用事实说话，让人家说话，而不要自夸耀自己。
83、阴阳学派：１、因果规律为主要的理论依据。宇宙所有的物质都可以依照他们的特性归成５类。即为五行。五行是各依其特征产生的相互间的特定关系。再依其特定的机能，找出正反两个循环的圈，下循环圈上它们彼此依存的“生成力”，这个力是向上生长的。所在是阳性的，相反，另一个反向的循环圈是互相递减的“破坏力”的圈，这个力是起关降低或阻滞生长，这个力是阴性的。宇宙这所以平衡动力，即阴阳平衡。阴阳五行说，简称阴阳说。２、以物理学的原理来处理人文社会，中心思想是平衡和谐。
84、商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术,各有特点.到了法家思想的集大成者韩非时,韩非提出了将三者紧密结合的思想.法是指健全法制,势指的是君主的权势,要独掌军政大权,术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段.主要是察觉、防止犯上作乱,维护君主地位.
85、他们主张法律面前人人平等，没有特权的存在，更多地强调个体的责任和义务。
86、法家在一定程度上继承和发扬“性恶”论。认为任何人为自已都有“皆挟自为心。人都是追逐自身利益的。都好逸恶劳。
87、法家认为,“力生强,强生威,威生德,德生于力”力量决定一切,而力量来源于农耕和兵战。
88、原因是法家认为，只有依靠法律的制度来规范人们的行为和作为，才能实现社会稳定和秩序的良好发展。
89、法家主张的思想影响深远，成为中国古代思想和政治体系重要的一部分，同时也影响了现代社会的法律制度建设，并为国家治理提供了借鉴和参考。
90、法家主张的思想是以法治国。
法家管理思想的核心
91、看板管理方式：采用逆向思维的方法，从结果入手，即从最后一道生产工序开始往前推，每一道工序都把后一道工序看成自己的用户，按照用户的需要进行生产，而用户把自己的需要详细地写在一块醒目的板上，这样就可以用看板来控制整个生产过程。也称为下游控制上游法。
92、因此耕战是“治国之要”，千方百计奖励耕战,诱之以利,把民众引到耕战的轨道上来。采取重农抑商的政策，减轻农业税收，对于力耕者赏以重爵；采取愚民政策,使农不得不耕,力耕得利，力耕有赏。
93、他们主张以各种制度来治理国家和社会，强调法律的重要性以及对其执行的要求。
94、这种思想认为，国家要依靠法律制度来管理社会，通过法律来规范人们的行为，保障社会秩序。
95、这些思想在中国的古代政治、文化和社会方面都有一定的影响。
96、法家思想不仅在中国，而且在古代世界范围内都有影响和发展。
97、兵家学派：在世界军事理论中有两本书是指挥家必读之书，这就是《孙子兵法》和《战争论》。《孙子兵法》１３篇是战国时代军事理论的结晶。１、提出了军事斗争的重要性。２、提出了非经五事不可，就将军事斗争涉及到各个关键环节都提出来了。３、把战争的核心提了出来。并提出战争的最高境界。东方文化的核心是以儒家思想为主线，以道家思想和佛教为副线的发展历程。
98、法家反对保守的复古思想,主张锐意改革.他们认为历史是向前发展的,一切的法律和制度都要随历史的发展而发展,既不能复古倒退,也不能因循守旧.商鞅明确地提出了“不法古,不循今”的主张.韩非则更进一步发展了商鞅的主张,提出“时移而治不易者乱”,他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人.
99、他们强调法治的重要性，认为法律应该是无所不包的，并且法律的制定和执行应该不受个人意志的影响。
100、法家主张的思想是“以法治国”。
101、法家的思想在中国的古代历史上有着深远的影响，很多现代社会制度也受到了法家的启示，如现代法律体系的建立、社会秩序的维护等。
102、东方的管理思想来源于中国的传统文化
103、法家重视法律,而反对儒家的“礼”.他们认为,当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权,要求土地私有和按功劳与才干授予官职,这是很公平的,正确的主张.而维护贵族特权的礼制则是落后的,不公平的.
104、财务政策：日本企业的财务政策非常明确地为企业的成长战略服务。日本在财务政策方面抓住３条：１、价格。２、负债。３、分红。日本企业财务政策的优先目标是企业的成长，为了促使其高速成长，企业一般采取薄利多销、减少分红、增加银行贷款。
105、法家主张的思想是强调法律制度的重要性及其规范作用。
106、（2）主张以法治国，以法强国
107、因为法家认为“礼治不如法治”，即法律比起道德规范更加具有实际效力和普遍适用性。
108、理论主要来源于中国古代儒家、道家、墨家、法家、兵家以及《周易》和佛学等众多学术流派。这些思想包括以儒家学派为代表的“人性之善”、“修己安人”;以道家学派为代表的老子“道法自然”、“无为而治”;以墨家为代表。
