1、在上位的人爱好仁道，那么在下位的人就会争先恐后地实行仁道。
2、学而不躐等，不陵节而施的意思：学习不要好高骛远，不能超越次第，应循序渐进，不要超越一定的阶段来进行学习，就是不要拔苗助长。出自战国后期《礼记》中的《学记》。
3、当学生根据实力确实回答不出问题时，然后老师才去启发他。
4、（9）“故”，连词，所以。
5、即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。
6、教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
7、造句：鸣呼世谓学不躐等，矧吾宗单传心印用以了生死者，其可以躐等乎。
8、（10）“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
9、（1）“虽有嘉肴”，“虽”，连词，虽然。“嘉肴”，美味的鱼肉。“嘉”美好。“肴”，做熟的鱼肉等。
10、（3）“至道：最好的道理。“至”，达到极点的。
11、【阅读训练】
12、、教学相长。——《礼记·学记》
13、【译文】
14、力不能问，然后语之。——《礼记·学记》
15、《礼记·学记》：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
16、出自战国后期《礼记》中的《学记》：“幼者听而弗问，学不躐等也”，表示学习要循序渐进。《学记》是中国古代也是人类历史上最早出现的专门论述教育问题的著作，被称为“教育学的雏形”。
17、教和学要相互促进提高。
18、（5）“是故”，连词，所以。
19、知道了他的心思，然后才能纠正他的过失。所谓教育，就是为了发扬他的长处，纠正他的过失。
20、【原文】
21、虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。
22、（7）“自反”，意思是反过来要求自己。
23、不陵节而施，读音是bùlíngjiéérshī，陵，超越；节，限度；这句话意思是不超越学习者的接受限度而进行教育。
24、作：兴起。做了好的事情，要将功劳归功于父母，犯了错误应当用于承当，这样人民的行孝风气才能够兴起。
25、五、知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。——《礼记·学记》
26、（6）“困”，不通，理解不清。
27、不陵节而施出自《礼记·学记》。
28、谈谈体会
29、凡为人子之理，冬温而夏凊，昏定而晨省。——《礼记·曲礼上第一》。
30、三、善则称亲，过则称己，则民作孝。——《礼记·坊记第三十》
31、“学不躐等”、“不陵节而施”都是循序渐进性原则的集中体现。2、学不躐等的意思是：教学要遵循学生的心理发展特点，不能超越次第，要循序渐进。
32、四、君子隐而显，不矜而庄，不厉而威，不言而信。——《礼记·表记》
33、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
34、（4）“弗学不知其善也”，“善”，良好。
35、六、上好仁，则下之为仁争先人。——《礼记·缁衣》
36、二、饮食男女，人之大欲存焉。——《礼记·礼运第九》
37、吃饭和男女之爱是世间人们最大的欲望。
38、学不躐等，词语，读音是xuébùlièděng，其意是指是学习不能超越次第，应循序渐进。
39、身为子女的应当按照礼制去侍奉自己的父母，使得父母在冬天感到温暖，夏天感到凉爽，晚上帮父母铺好床褥，早晨给父母请安。
40、礼法记住学习记住的意思
41、（8）“自强”，意思是自己努力。“强”，竭力，尽力。
42、（2）“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。
43、即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。
44、君子虽然身处幽隐，却声名显著；不必矜持，却会得到尊敬；不必严厉，却会显得威严；不必说话，却会得到人们的信任。
45、原文：大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。