荀子劝学篇翻译注释
1、zi3yue4:wu2chang2zhong1ri4er2si1yi3,bu4ru2xu1yu2zhi1suo3xue2ye3.
2、注音：xúnzǐquànxué，shūwéiluòzhūyì，érwéishōuxínmǎ，yǔjiāyǒuzhì。
3、qiánnéngyìnào，hòunéngyìtǒng，zǐyěkěyǐwànyī，wéizhībùjué。
4、荀子用比喻和警句，告诫读者都要时时树立学习的意识，和自律和耐心加以实现，才能有所成就。
5、积善成德，而神明自得——战国末期荀子《劝学》
6、积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能
7、fēinéngshuǐyěérjuéjiānghéjūnzǐxìngfēiyìyě
8、凡学之道，必有初也。在於其易，庶几乎其难者。初学者务本，扫除前学，犹恐其淫泆纔见，故要自勉，勿助人之过。巫医、乐师、百工之人不可以不学，学之必有所成。成而不忘，须以勉之。
9、Jūnzǐyuēxuébùkěyǐyǐqīngqǔzhīyúlán
10、（水，名词作动词，游水)
11、子曰:“君子不可以不学，见人不可以不饬。不饬无貌，无貌不敬，不敬无礼，无礼不立。夫远而有光者，饬也；近而逾明者，学也。譬之如圩邪，水潦集焉，菅蒲生焉。从上观之，谁知其非源也！
12、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
13、回答如下：荀子劝学
14、心备焉。故不积跬步，无以至千里；不
15、huángquányòngxīnyīyěxièliùguìérèráofēishé
16、yěwúchángqíérwàngyǐbùrúdēnggāozhībójiànyě
17、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，
18、这篇文章对于提高学生学习意识，改善学习方法有着重要的指导意义。
19、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，
20、hūjǐzézhīmíngérxíngwúguòyǐ
21、zhǎoyázhīlìjīngǔzhīqiángshàngshíāitǔxiàyǐn
22、非能水也，而绝江河。君子生非异也，
23、jiāolóngshēngyānjīshànchéngdéérshénmíngzìdéshèng
24、shànzhīxuéwúkějìtuōzhěyòngxīnzàoyě
25、十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，
26、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学
27、因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
28、直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁
29、荀子劝学是在高中课本中的一篇文章。
30、xiǔmùbúzhéqièérbùshějīnshíkělòuyǐnwú
荀子劝学篇翻译注释
31、假舟楫者，非能水也——战国末期荀子《劝学》
32、jītǔchéngshānfēngyǔxìngyānjīshuǐchéngyuān
33、xīnbèiyāngùbújīkuǐbùwúyǐzhìqiānlǐbú
34、érqīngyúlánbīngshuǐwéizhīérhányúshuǐmù
35、而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木
36、（善，形作名，善行)
37、风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆
38、tian1xia4zhi1wu2dao4ye3jiu3yi3,tian1jiang4yi3fu1zi3wei2mu4duo2.
39、译文：积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。
40、子曰：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》
41、wúchángzhōngrìérsīyǐbùrúxūyúzhīsuǒxué
42、jīxiǎoliúwúyǐchéngjiānghǎiqíjìyīyuèbùnéng
43、一、名词的活用
44、不积小流，无以成江海——战国末期荀子《劝学》
45、译文：因为用心专一。
46、马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，
47、事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
48、黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇
49、南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
50、天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。——《荀子·劝学》
51、天下已经久远地没有道德了，天将会用夫子（指孔子）作为敲木鱼的人。
52、乎己，则知明而行无过矣。
53、dēnggāoérzhāobìfēijiāchángyěérjiànzhěyuǎnshùn
54、（流，动词作名词，河流)
55、鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
56、四、数词的活用
57、《荀子·劝学》原文：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
58、荀子-劝学篇（全文）
59、Shíbùnúmǎshíjiàgōngzàibúshěqièérshězhī
60、mǎzhěfēilìzúyěérzhìqiānlǐjiǎzhōujízhě
荀子劝学篇翻译注释
61、荀子劝学这篇文章是在古代中国提倡读书人们要勤奋好学的文章。
62、quànxuépiān
63、fēngérhūshēngfēijiājíyěérwénzhězhāngjiǎyú
64、（一，数词作形容词，专一)
65、善假于物也。
66、蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣
67、暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳
68、二、动词的活用
69、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺
70、三、形容词的活用
71、爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮
72、译文：千里之路，是靠一步一步地走出来的;没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。
73、君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
74、fánxuézhīdào，bìyǒuchūyě。zàiyúqíyì，shùjīhūqīyúqínánzhě。chūxuézhěwùběn，sǎochúqiánxué，yóukǒngqíyínyìcāijiàn，gùyàozìmiǎn，wùzhùrénzhīguò。wūyī、yuèshī、bǎigōngzhīrénbùkěyǐbùxué，xuézhībìyǒusuǒchéng。chéngérbùwàng，xūyǐměnzhī。
75、shànjiǎyúwùyě
76、堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
77、译文：借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。
78、pùbùfùtǐngzhěróushǐzhīrányěgùmùshòushéng
79、关于这个问题，荀子劝学
80、劝学的意思是鼓励和督促他人去学习、提高自己的知识水平。这种鼓励通常来自于那些有学识、有经验的前辈或权威人士，他们认为通过学习可以改善一个人的生活质量和发展前景。劝学不仅是一种行为，更是一种心态和价值观。它体现了社会对学习的重视和推崇，强调了学习对个人成长和社会进步的重要性。劝学在当代社会尤为重要，因为知识和技能的更新换代速度非常快，只有不断学习才能适应并发展。劝学可以提高个人的学习自觉性，帮助培养良好的学习习惯，也可以塑造健康的学习氛围，推动社会文明的发展。总之，劝学旨在激发人们去探索、学习、创造，让自己不断进步，并为社会做出贡献。
81、我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质禀性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
82、朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无
83、zhízhōngshéngróuyǐwéilúnqíqǔzhōngguīsuīyǒugǎo
84、则直，金就砺则利，君子博学而日参省
85、原文及注音：
86、用心一也——战国末期荀子《劝学》
87、君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
88、zézhíjīnjiùlìzélìjūnzǐbóxuéérrìcānxǐng
89、也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
90、《劝学》是《荀子》一书的首篇，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。中学语文课本中节选了文中的四段，着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度。劝，是劝勉、鼓励的意义。唐代颜真卿也做过一首《劝学》诗。那么劝学就是劝勉、鼓励别人学习的意思。
